魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第151章（第2页）

画家顿了顿，突然擡起头，眸中倒映着“星空”的景象。那绝对是疯狂，如果他裸眼去看，绝对已经是疯了。

“昆仑应该不指具体什麽东西，而是指一个地方，寻找昆仑，应该说的是寻找名叫昆仑的某个地方。”不可思议，以往的阅读他们只是被动地接受疯狂信息，但不知道为什麽，这一次，虽然也是被动地甚至被压迫地进行阅读，但却令他们感觉到了一种难以言喻的主动性。

为什麽会这样？画家苦思几秒，突然想到了，这是因为作者【不详】改变了写法。

换了一种创新写法！

画家异常激动，但没有继续深究，而是专注回了事态的分析上。

“既然知道是地点，那找到它的方法就不用说了。”他转头看向远处的群山，立刻动身去玩直觉的方向。

世界这麽大，这昆仑到底该怎麽找呢。画家认为，这正是对他们的试炼！

与此同时，星空之下的世界。

大陆上凡有智慧的生物几乎都仰望起了星空。

螺旋啊，天上悬着衆多螺旋，形态巨大，且极速旋转，色调有的亮白，有的幽暗，像油画，又像随手打翻的墨水。

“这是怎麽了？”

“我感觉……有什麽东西要降临了。”

“降临是为什麽呢？”有人疑惑，忽有所感：“或许……是为了迎接。”

接回……许久未归的游子。

也是同时，皇城，温室内。

邢远注视星空，察觉到了天上的异变。毫无疑问，异变跟《山海经》有关。

《山海经》与《易经》丶《黄帝内经》共同称为上古三大奇书。

衆所周知，《山海经》作者不详，出于何种目的，什麽时间，在什麽地方写的《山海经》严格来说都是谜，它跟《黄帝内经》一样，被普遍认为是集体创作的成果，或者说，是由某一群人某个人收集编撰而成的历史传说合集。

在地球的时候，邢远只是听说过一些说法，没有进行太多考究，只是有那麽一点印象。

不记得是谁说的了，好像有个说法认为，先秦诸子百家之学，是周王朝的官学走入民间的表现。周王朝末期，礼崩乐坏，官学没落，散入民间，成为诸子百家的思想资源。

这个说法遵从的逻辑是，知识并非突然出现，总有其历史逻辑，知识总是传承而来，但同时，也可由人类挖掘出来。

总之，那个说法似乎认为，《山海经》是周朝，还可能是商朝，甚至是夏丶夏之前的人类共同体所编撰的“史书“丶“百科全书”。光从考古丶训诂的角度，无法判断其客观来源。

不过，大家可能都比较认同的是，《山海经》确实神异非常，有些生物的描述，怎麽看都不太正常，故事呢，也不太对劲，很蹊跷，当故事听或许还能懵懂接受，但如果代入当代现实，就会産生诸多怀疑。

譬如之前翻译过的《夸父追日》，它放在文学里面可能会被归为荒诞文学，因为怎麽也想不到动机，或者说理解不了动机，人物的行为逻辑超乎现实，无法将其与认知中的正常人划上等号。非要对标一个西方作品的话，很容易联想到《堂吉柯德》。

而这种“不对劲”居然贯彻了整本的《山海经》，究竟它的世界才是真实，还是我们的世界才是真实，假如文本的世界过于超现实，作为读者，我们又应该如何阅读呢。

邢远的答案从来都很简单，既然要读故事，当然就要代入故事的世界观丶故事的思维方式丶甚至是故事内蕴的宇宙观。

只不过，异界朋友们，在他们如今的生存状态下，至今为止，有多少人曾经思考过星空，仰望过星空呢。

因而，邢远在《山海经》的翻译里，用了跟黄帝内经差不多的翻译方式，较为详细地介绍了地貌湖海，气候等，作为铺垫，然後……他原创了一个人物。

一个普通人。身份并非《山海经》的原居民，而是异界者，不特指这里的异界，还可以是其他世界的人，甚至是不是人也无所谓，无所谓性别，无多馀特征，值得一提是，该人是以穿书的方式穿越到《山海经》的，没有原因，就像骰子投中了而已，这人突然就遇见了《山海经》。

开头，翻译文本的导读是——“赫赫我祖，来自昆仑”。

接着文中下一句便这麽写着——“其人不知因何来此，然而心中空空回荡着某一念想，寻昆仑，定要寻得昆仑”。

“为什麽要找昆仑，昆仑对我们来说，意味着什麽呢。”

邢远低着头，旁若无神地梳理着自己的想法。

答案已经出来了。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。