魔爪文学

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第104章 府学三（第1页）

第104章府学（三）

思绪翻腾着，文毅目光直勾勾的看着“以实证为证”五个大字，面色铁青。

堂堂小三元，连最基本的八股格式都无！

差距到身侧燃烧的怒火，崔琇缓缓写完最後一个字，认真的吁口气。

他也权衡了一炷香时间，琢磨要不要这麽大逆不道的，连最最最基本的格式都不屑。

但着实今日这题目连在一起，太过暗暗的“怨妇”，在感叹自己的怀才不遇，在为自己伤怀感慨。

尤其是第一题。

这题来源于《孟子·告子下》，选段是孔子为鲁司寇，不用。从而祭，燔肉不至。不税冕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为茍去。君子之所为，小人固不识也。

简言之便是说孔子在鲁国当司寇，但鲁公却不重视，连祭祀用的肉都不分配。要知道当时都重视祭祀，有道是“国之大事，惟祀与戎”！所以这不给孔子分肉的严重性，就相当于本朝礼部他娘的盯梢上超品荣国公因功劳按律获得的超大府邸，想要让荣国公割让大半的地盘给公主当府邸。

所以争的其实不是肉，是肉背後的制度。

当然孔子是君子，不像本朝荣国公直接简单粗暴反向威胁挖皇陵，他是黯然伤心，选择离开鲁国，开始周游列国。

甚至了国君的颜面，孔子也没多说什麽，因为他害怕因为这点事，导致国君被指指点点。

这样的高尚道德，唯有君子能够互相理解，像某些小人完全不懂。

再结合全篇内容，孟子举了不少例子，都是在强调君王若是不用贤能的人，就会导致国家的灭亡。

若是正常的答题，自然要围绕君子的贤德，劝上位者重贤，琢磨贤德的标准之类。但是……

崔琇感受着身侧似乎都要气得当场失控的文毅文夫子，眉头紧拧成川。

以他一次次被“殿试”的经验发誓，他是在救府学上下夫子的小命！

乡试考试虽然也是围绕四书五经为主要内容，但是时策方面更加深入。当然经史典籍这些也都开始纳入考试必背内容的。

像《春秋》《左传》这些都是必背科目。

孔子离鲁，这事得放在当时的大背景——孔子执政期间，主张堕毁三桓，也就是鲁国公族季孙氏丶叔孙氏丶孟孙氏的私邑。

这三氏族威胁王权，鲁国公是支持孔子进行改革的。

这改革一推行，与鲁国接壤的邻国齐国国公就有些惴惴不安了。因为齐国为了干预鲁国内丶政，是暗暗支持三恒的。

于是齐国就馈赠女乐，送美人，开始修复跟鲁国公的关系，表示自己绝对支持鲁国公，不再暗戳戳的支持某些人。

因此对于鲁国公而言，外部解决了，内忧在孔子强势的作风下也解决了一二。接下来便是他施恩的时刻，常言道打一棒再给颗甜枣。

所以孔子就沦为弃子。

所以孔子大概也是因此热血骤冷。毕竟他是真真真支持鲁国公这正统集权的。也是因此他开始周游列国。

这种纯粹政治角度的解读，也是从史书中引经据典而来的。甚至牛夫子给他们授课的内容，是上书房的版本。

而上书房版本对“燔肉不至”一事是有些存疑的。道尽信书不如无书。因为《孟子》强调祭祀的重要性，可是按着《春秋》的记载，压根没有祭祀这件事！！

“堕三都”计划因郕邑抗命而受阻，发生在公元前498年的冬天，而孔子此後不久即因郊祭不致燔肉而离开了鲁国，时间当在公元前497年。

倘若鲁国在公元前497年举行过郊祭大典，那麽《春秋·定公十三年》一定会有记载，因为“国之大事，惟祀与戎”！

因此，在用证“国之大事，惟祀与戎”一样的情况下，就不能全信。且孟子跟孔子到底不是一个年代的，也不是孔子肚子里的蛔虫。

他参考引用推出结论，完全也有“不全”的可能性。

基于自己知道史书与《孟子》有所冲突外，最为重要的一点是明德帝的施政态度。明德帝最厌恶自己写个酸诗感怀怀才不遇一事，他认为自己是绝对重贤的明君，面对质疑时他甚至可以当被告！

皇帝当被告，翻遍史书就他一个人！

且女营啊女官的实证都明晃晃摆着呢，帝王重贤，都可以无视性别！

另外男人们秀才们夫子们，堂堂顺天府官学的夫子们这麽酸溜溜的，出这麽明摆着有自己政治倾向的题目，是完全忘记顺天府的大一考吗？

五州十九县县试统考啊啊啊啊啊啊！

县试帝王出题！

那阅卷标准帝王亲笔龙飞凤舞。

批判裙带啊！

他崔琇唯一答偏的题目，至今都不敢忘记。

崔琇想着，反过来瞪眼文毅。

皇帝是六年前就明明白白，都白纸黑字写着阅卷标准了，就写考官别以自己的喜好出题了。

但凡刷这些年的顺天府县试府试题，都是带着帝王施政风格的。

而皇帝强调来回，最重要一点就是干实事！

所以在出某些题目，琢磨帝王选贤之前，先考虑一下本朝皇帝。

本朝皇帝他有仇的，荣养着，有才也按着标准封状元当官，甚至流淌着前朝血脉的苏家某些子弟都没赶尽杀绝，只是贬河工啊；本朝皇帝不在意性别，男的女的，都可以为官。

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