魔爪文学

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这三篇文章不知戳中了多少人的肺管子，朝中大员对柳宗元深恶痛绝，恨不得将其人道毁灭！

但柳宗元已经被贬到了最底层，不参与政治也不可能再犯错，倒让他们一时之间无从下手……

【除了寓言故事，柳宗元也有一些反映现实的散文，比如被选为高中语文课本的《捕蛇者说》。】

【中唐时期，虽然在宰相杨炎的主持下，进行了两税法改革。但人亡政息，改革并没有能够坚持下去。】

【朝廷与藩镇为了增强自己的势力，除法定的夏、秋两税外，还加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，若是再遇到天灾，无疑雪上加霜。活不下去的百姓纷纷逃亡、流浪，以至天下十室九空……】

【《捕蛇者说》中，作者描述了一种毒性极强的蛇，他们触碰到的草木会干枯而死，人若被咬则无药可治。但这种蛇也有其独特的功用，便是作为药引可以治愈多种疑难杂症。】

【因此，朝廷定期征集此蛇，以抵充赋税。永州的百姓纷纷争着捕蛇，以减免繁重的赋税。】

【作者通过捕蛇者蒋氏一家的遭遇，写下了当时百姓在苛政下的苦难生活。蒋氏祖辈和父辈都因捕蛇而丧命，但蒋氏为了生存仍不得不继续这一危险的职业。】

【蛇毒虽烈，但尚有躲避的可能；而赋敛之毒则无处不在，避无可避。蒋氏的祖父辈十不存一，父亲一辈只剩下十之二三，他这一辈也只剩下了一半人口，蒋氏因为会捕蛇，才能活下来。】

【作者在文章的最后，发出自己的感慨——孔子曰：“苛政猛于虎也！”呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！】

【通过捕蛇者的悲惨遭遇，柳宗元揭露了封建社会“苛政猛于虎”的残酷现实。《捕蛇者说》字里行间都是作者对民间疾苦的同情，以及对统治者残酷剥削的控诉！】

苏轼：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”

【安史之乱后，地方藩镇割据愈演愈烈，中央集权受到挑战，节度使希望自己的权势地位能够传给子孙后代，便在社会上鼓吹恢复周朝的分封制，为自己的割据制造舆论。】

始皇：“藩镇割据便如同分封！”

扶苏越发明白一个道理，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！

学派之争的背后也是利益之争——

“只有那些能够得到利益的人才会鼓吹这样的制度吧。”

【柳宗元坚持中央集权，见此乱象便写下了一篇政论文章《封建论》批判分封制，肯定郡县制的优越性！】

【柳宗元从尧、舜、禹等古代圣王时期开始，对分封制进行了全面的历史回顾和分析。他认为分封制是随着人类社会的发展而自然产生的，但并非圣人的本意。】

【“封建非圣人意也，势也”，甚至“尧、舜、禹、汤、文、武”他们就“盖非不欲去之也，势不可也”。分封制的存在是基于当时社会的实际需要和条件，而非理想化的制度设计。】

评论区

“周文王周武王是不想实行郡县制吗？”

“是不能啊！”

“周朝失之于制，不在于政。而秦朝失之在于政，不在于制。”

周文王：扎心了！

周武王：“唉！都是跟着本王一起打天下的诸侯，若是胜利了不给他们好处，周朝也会像商朝一样成为历史……”

始皇：“大秦的国土都是自己打下来的，不需要与人分享！”

扶苏：“父皇英明，您设立的郡县制是最先进的，只是执行之人做的不好。”

曹操：“魏晋两代都‘封爵犹建’，结果是‘不闻延祚’。”

曹丕：“儿臣记下了，定会向后世学习，制定一个更好的制度。”

李世民：“唐代‘矫而变之，重二百祀’。史实如此，胜于雄辩啊！”

他曾经也想过恢复分封制，在群臣的劝谏下才没有做。

希望后世子孙不要开历史的倒车！

【柳宗元在文中明确表达了对郡县制的肯定，他认为郡县制能够更有效地实现中央对地方的控制和管理，避免分封制下地方割据、战乱频发的弊端。同时，郡县制也更能体现社会公平和正义，有利于国家的长远发展。】

评论区

“秦‘有叛人而无叛吏’，汉‘有叛国而无叛郡’，唐‘有叛将而无叛州’。这些都说明了郡县制的优越性！”

刘邦：“朕是没有办法，不得不分封，你们却是自找麻烦！”

李隆基：“某些人对朝廷没有忠心，反倒将一腔忠义给了藩镇！”

【针对当时社会上出现的恢复分封制的呼声，柳宗元进行了有力的批判。他认为这些论调是出于地方割据势力的利益考虑，而非真正为了国家和人民的福祉。】

【这篇文章在中国政治思想史上具有重要的地位，他痛斥了各种鼓吹分封制的谬论，打击了藩镇们的嚣张气焰，并表示郡县制代替分封制是历史发展的必然，任何人也无法改变这个趋势！】

柳宗元：“事在人为，用人唯贤！”

【《封建论》破天荒地提出了：封建非圣人意也，势也！】

【柳宗元承认客观现实，不认天命；他觉得由分封制到郡县制是历史的进步，而汉唐还要回到分封制才是倒退；他肯定了尧、舜这些圣人都有“私”，他说历史的发展不以圣人的意志为转移，圣人有“所不得已”。一扫腐儒们视为正统的天命观、历史观、圣贤观……】

董仲舒：……

朱熹：……

【主席曾在给郭沫若的信中说：劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代多行秦政治，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。对这篇政论给予了极高的评价！】

【在永州沉寂十年后，元和十年（815年），柳宗元被召回京城，但时任宰相的武元衡也是当时反对永贞革新的代表，对柳宗元等人极为仇视，回到长安的柳宗元依旧没有得到重用。】

【很快，柳宗元就再次被贬为柳州刺史……】

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