魔爪文学

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第一回 东山有巫 越王有情17（第1页）

关于巫族的记载，曾多见于石刻骨铭，此为上古录事纪年的一种方式。

然这些碑文甲骨却在三百年前——伏白帝创立大昱之初，被其一道谕旨尽数销毁。

所以，当今世上关于巫族的说辞多半见于不入流的杂集野史，皆是来自民间的道听途说。

世人传说：巫族原居大栖山，有十二部，分管天地四时八荒。族中有祖巫、大巫、小巫。小巫座下又有山巫、水巫、狐巫、凤巫等各类初习巫术的入门弟子。以上巫者皆可通神灵，晓天机；御风雷，治云雪；又可参人间万事，解世人兴亡。只是各巫法力不同而已。

也有说巫人貌美，男有玉雕之容颜，女有冰清之肌骨；而巫者皆可寿至千岁，非真火焚炼无以灭其魂魄；更有说巫者可云游天界，千岁之年亦可羽化而登仙……

只是以上种种传说，皆因世间早已不见巫族行迹，实难验其真伪，多被视为无稽之论！

想是当越王闻知自己是落入巫族网罗，也该得半点欣慰：白猿谷三千精锐大败不是没缘由！

妘楸重又回到白猿谷，回到越王兵败之地。

诚如燕卯所言，这里已是天地一色——雪漫群山，又淹深谷，此间再得晨光映照，上下白晃晃一片，耀得人头晕目眩，难辨东西。乍临此境还真似到了混沌未开之时！

若说有人能走出这百里雪域，可也算是神迹了！尤其对一个伤势过重的败兵之将而言——妘楸作如是想，在遍寻不见那位东越将军之后，也算是一种自我宽慰罢。

她不禁又自我反省：其一，不该留越王性命。越王若死，燕部无所依凭或许会暂且熄了复仇之火，尚能安守一隅过几年太平日子。其二，虽则一念之仁救了越王然实不该留那将军性命！

如今越王已落入燕卯之手，或许燕部真能凭此“人偶”出柏谷关，其袭杀玉氏胜败与否已非她所虑，她更忧心是那生死不明的将军若真引来援军，则她云犀部避世百年之太平将就此终结！

此谓天机？妘楸不禁摇头苦笑，若真如此，燕部兴兵才是祸乱之源！岂非我巫族自取灭亡？

又或许燕部兴兵之初她就该率众迁出灵犀谷，另寻秘境净土，远避世人。只是这又谈何容易！

芸芸千众，早已不容于世！传闻大昱天子有旨：尽诛巫族余脉，容者亦诛其九族，共灭之。

还真是天下之大，却难寻容身之地啊！妘楸轻轻叹息，此刻也唯有祝祷燕部举事能成！

先不说袭杀玉氏，只要出得了柏谷关，则青门必定驰兵追击，那么白猿谷周遭便可得喘息之机，她灵犀谷便也可得空隙求个全身而退！

至于那个越王将在何时被制成人偶，妘楸想来虽有一丝愧疚，一点莫名的痛，却也无可奈何！

晨光霁雪，她只觉天地白光愈发刺目，不觉挥袖遮了遮眼睛，却听见“簌簌”响声，当是来自雪地深处，且四面皆有，愈来愈重，渐次近了，终于出现在视野中！

妘楸略有惊叹——惊得是银甲重重踏雪而来竟能做到如此悄然！叹得是这一众铁骑好有气势！

她急忙沉下双足，几次回身查看四周包围上来的银甲将士，此境虽有所料，却还是心底一沉。

;关于巫族的记载，曾多见于石刻骨铭，此为上古录事纪年的一种方式。

然这些碑文甲骨却在三百年前——伏白帝创立大昱之初，被其一道谕旨尽数销毁。

所以，当今世上关于巫族的说辞多半见于不入流的杂集野史，皆是来自民间的道听途说。

世人传说：巫族原居大栖山，有十二部，分管天地四时八荒。族中有祖巫、大巫、小巫。小巫座下又有山巫、水巫、狐巫、凤巫等各类初习巫术的入门弟子。以上巫者皆可通神灵，晓天机；御风雷，治云雪；又可参人间万事，解世人兴亡。只是各巫法力不同而已。

也有说巫人貌美，男有玉雕之容颜，女有冰清之肌骨；而巫者皆可寿至千岁，非真火焚炼无以灭其魂魄；更有说巫者可云游天界，千岁之年亦可羽化而登仙……

只是以上种种传说，皆因世间早已不见巫族行迹，实难验其真伪，多被视为无稽之论！

想是当越王闻知自己是落入巫族网罗，也该得半点欣慰：白猿谷三千精锐大败不是没缘由！

妘楸重又回到白猿谷，回到越王兵败之地。

诚如燕卯所言，这里已是天地一色——雪漫群山，又淹深谷，此间再得晨光映照，上下白晃晃一片，耀得人头晕目眩，难辨东西。乍临此境还真似到了混沌未开之时！

若说有人能走出这百里雪域，可也算是神迹了！尤其对一个伤势过重的败兵之将而言——妘楸作如是想，在遍寻不见那位东越将军之后，也算是一种自我宽慰罢。

她不禁又自我反省：其一，不该留越王性命。越王若死，燕部无所依凭或许会暂且熄了复仇之火，尚能安守一隅过几年太平日子。其二，虽则一念之仁救了越王然实不该留那将军性命！

如今越王已落入燕卯之手，或许燕部真能凭此“人偶”出柏谷关，其袭杀玉氏胜败与否已非她所虑，她更忧心是那生死不明的将军若真引来援军，则她云犀部避世百年之太平将就此终结！

此谓天机？妘楸不禁摇头苦笑，若真如此，燕部兴兵才是祸乱之源！岂非我巫族自取灭亡？

又或许燕部兴兵之初她就该率众迁出灵犀谷，另寻秘境净土，远避世人。只是这又谈何容易！

芸芸千众，早已不容于世！传闻大昱天子有旨：尽诛巫族余脉，容者亦诛其九族，共灭之。

还真是天下之大，却难寻容身之地啊！妘楸轻轻叹息，此刻也唯有祝祷燕部举事能成！

先不说袭杀玉氏，只要出得了柏谷关，则青门必定驰兵追击，那么白猿谷周遭便可得喘息之机，她灵犀谷便也可得空隙求个全身而退！

至于那个越王将在何时被制成人偶，妘楸想来虽有一丝愧疚，一点莫名的痛，却也无可奈何！

晨光霁雪，她只觉天地白光愈发刺目，不觉挥袖遮了遮眼睛，却听见“簌簌”响声，当是来自雪地深处，且四面皆有，愈来愈重，渐次近了，终于出现在视野中！

妘楸略有惊叹——惊得是银甲重重踏雪而来竟能做到如此悄然！叹得是这一众铁骑好有气势！

她急忙沉下双足，几次回身查看四周包围上来的银甲将士，此境虽有所料，却还是心底一沉。

;关于巫族的记载，曾多见于石刻骨铭，此为上古录事纪年的一种方式。

然这些碑文甲骨却在三百年前——伏白帝创立大昱之初，被其一道谕旨尽数销毁。

所以，当今世上关于巫族的说辞多半见于不入流的杂集野史，皆是来自民间的道听途说。

世人传说：巫族原居大栖山，有十二部，分管天地四时八荒。族中有祖巫、大巫、小巫。小巫座下又有山巫、水巫、狐巫、凤巫等各类初习巫术的入门弟子。以上巫者皆可通神灵，晓天机；御风雷，治云雪；又可参人间万事，解世人兴亡。只是各巫法力不同而已。

也有说巫人貌美，男有玉雕之容颜，女有冰清之肌骨；而巫者皆可寿至千岁，非真火焚炼无以灭其魂魄；更有说巫者可云游天界，千岁之年亦可羽化而登仙……

只是以上种种传说，皆因世间早已不见巫族行迹，实难验其真伪，多被视为无稽之论！

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