魔爪文学

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他手持紫金宝剑，舞了套花里胡哨的剑法，另一只手飞速结印，朝剑刃上一抹，宝剑登即燃起了磷磷青火。

人群哗然叫好，法师手指在空中写着龙章凤篆，最后剑指天幕，以内力灌声，高亢呼喝——

“东方青龙，角亢之精，吐云郁气，喊雷发生，飞翔八极，周游四冥，来立吾前！”

千余人纷纷回头，向宝剑所指的天空望去，翘首以待。

火盆“毕卜”燃烧，山谷中静得出奇。俄顷，东方天际传来一阵轰隆隆的雷声，人们却像是听见了钱响，激动地欢呼起来，不论男女老少皆伏倒在地，此起彼伏一通跪拜。

原来不是“泪花”，是“雷法”！

仕渊也跟着伏倒，但听张驷耳语道：“这雷声……怎么听着像大锣？”

“这些岛民怕是没见过大锣。”仕渊哭笑不得，“天边没有乌云，哪来的雷声？不过那法师的念词倒是有点耳熟。话说回来，你有看到林子规他们吗？”

“没有，人实在太多了，好多都带着面具。”张驷回道，“我连陶先生那么显眼的红衣都看不到。”

鼓乐声再度响起，法师听见雷声，心满意足地一笑，一挥衣袖，周身一圈“砰”地炸起火花。再看那台上，哪还有法师的身影？

“溜得真快！”仕渊气道，“好不容易碰见个会说官话的，居然给小爷演这出！”

“不妨事。”张驷笑道，“有几个乐师看着像汉人，问问他们便是。”

岛民们燃起篝火，一片群魔乱舞。二人在其间穿梭，一连问了好几个汉人乐师，可惜他们要么操着一口方言不知所云，要么一副半梦半醒吃了底也伽的模样。

不远处灯火下坐着个头戴獬豸冠、汉人长相的老头，正弹拨着手中乐器，望着二人微笑。

獬豸冠是大宋言官的朝服，老头看着德高望重，又和蔼可亲，二人即刻走上前去。

“阿翁竟将三弦弹出了林籁泉韵，实乃高人！”仕渊指了指老头的蛇皮琴，套起了近乎。

老头手中拨子拍拍琴身，点头哈腰道：“虾米线！”

仕渊脖子一梗，“虾米线？”

“虾米线，虾米线1……”老头挂着懵懂的微笑，只一味重复这三个字。

“呃，我们吃过了，多谢好意！”

对方一片善意，此刻离开多少有些不礼貌，仕渊只得硬着头皮交涉下去，“阿翁，其实我们是想向你打听一帮宋人，刚刚上岛的宋人。”

“啊，宋人！”老头两眼放光，指指头上的獬豸冠，又指指仕渊，“长安、临安、晚安，宋人！有盆自远方来，阿弥陀佛，宋人！”

老头汉话会得不多，至少能听懂。仕渊见此事有门，边点头边比划道：“对，我们在找一帮宋人，一二三四五六七，很多宋人。领头的穿着道袍……道袍听得懂吗？就是道士。”

说罢，他盘膝而坐，抱了个子午诀，假装捋捋长须，生怕老头不明白，又在地上画了个太极图。

“啊，道士！”老头恍然大悟，站起身来一挥手，“来，来！”

老头提起盏树叶灯，带着二人离开喧嚣的人群，一路向外走。

半晌后，他哆哆嗦嗦登上悬山栈道，来到一间石窟前，往里一指，“道士，在！”

石窟很深，黑暗中燃着几豆火苗，看不清里面有何乾坤。

二人正思索要不要大摇大摆地进去时，老头把提灯往仕渊手中一塞，转眼跑没了影。

来都来了，二人熄了灯，蹑手蹑脚地朝火苗走去，临到跟前一看——

一二三四五六七，石窟里确实藏着一帮宋人道士，却不是林子规，而是石壁上凿出的三清四御！

长须、盘膝而坐、子午诀、太极图……老头以为他们要拜神呢！

啼笑皆非间，老头又回来了。

他贴心地为二人抱来草席麻被，又不知从哪儿寻来几柱高香，重复了句“有盆自远方来”后，笑眯眯地背手离去。

这三清四御的神像似是有些年头了，但为何会出现在这里？

横竖断了线索，二

人燃起灯，从路过的第一层石窟开始细看。

前几间石窟雕琢古朴，皆是图腾神兽、繁衍子孙之物，之后便开始天马行空、怪力乱神了。第二层大多是佛祖菩萨，到第三层就乱了套——

有雄鹰烈火，有回文新月，有湿婆猴象；三清四御那间石窟后，又有八仙渡海、刘海戏蟾等壁画。不探不知，小小一个海岛，居然容纳了这么多信仰。

再下一间石窟中的壁画，就不如前者那般耳熟能详了。

此间壁画较新，起手一幅中画着位风度翩翩的少年书生，正与身后考场背道而驰。

张驷见仕渊一直盯着画中书生，仿佛在揽镜自照，便调侃道：“看出什么玄机了？”

“我全明白了。”

仕渊幽幽道，“画中少年，就是南宗白玉蟾。这里不仅是鬼门关，还是传说中的南海派总坛。”

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1作者一直觉得日语中“三味线”的发音很像“虾米线”。三味线，日本传统乐器，与我国的三弦相似。鬼门关设定杂糅了很多地区的文化，纯属虚构——

作者有话说：[熊猫头]感谢诸位的支持！我的爱，你明白～～

另：

哈哈林子规雇的高手其实是个小彩蛋。大家不妨猜猜原型是金庸作品中的哪个人物[狗头]

再另：

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