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灾祸四起（第2页）

从时宴前往神庭到如今已有两三个月，这期间他没有得知外界消息的途径，自然对这些消息一无所知，也就不会知道如今民生如此多艰。

楚宁邦批完了手上的那份奏疏，终于擡起头看时宴。他见时宴面有悲意，满意地问道：“大巫有何应对之法？”

时宴答：“赈灾为要。”

楚宁邦不赞同地蹙起了眉，道：“此法不过是治标不治本。你说是否是因为有人得罪了上天？”

时宴问：“陛下要臣做些什麽？”

楚宁邦答：“寡人要你问问上天的旨意。”

也就是要时宴为这些灾祸占卜了。

在解忧国，占卜在政治军事决策上有着举足轻重的地位，王室贵族上自国家大事，下至私人生活，无不求神问卜，以卦象的吉凶祸福决定行止。①

但国家大事与私人生活的占卜方式又有所不同，国家的大事小情需将想要询问的事务简单叙述，刻于龟甲或兽骨上，再以火烤之，得到卦象；而私事则简单得多，只需要用龟甲摇钱起卦便可。

时宴答：“臣遵命。”

时宴担任大巫的百年间，不知占过多少卦，从未失手，除去他本领过人外，还有一个原因便是：神庭给了他一包粉末，谓之“达天听”，每次在询问国家大事时，他都会往甲骨上洒上一些。

那些甲骨上的文字便会通过达天听让神明知晓，若此事神明有意干涉，甲骨上就会出现“神书”，传达出他们的旨意。

神书是神庭的文字，在旁人看来只是些繁复的花纹，只有时宴能看懂其中的意思。

时宴很清楚地知道，风雨雷电都是神庭所控制，这次全国范围内大面积地发生天灾，应该是神庭想通过他向人间索取些什麽。

但他更清楚地知道，他在被一双无形的大手推着往前，而他却无法自主地停下。

这次全国性的天灾来势凶猛，且又发生在楚宁邦刚即位之时，因此非原太子党的大臣们正借此发难，他们质疑楚宁邦为帝是否是天意所归。

楚宁邦虽为帝，但根基并不稳固，朝中大臣多楚齐贤时期的悍将，对楚宁邦并无多少敬意，他能登基原因有二：

一是楚宁邦的母亲，先皇後卜氏虽贵为先皇後，却并不受宠，甚至楚宁邦也不是楚齐贤的长子，只是遵循着立嫡不立长的原则，他才能凭借着母亲成为太子。

二是在楚齐贤时期，卜氏之前还曾有一位废後和废太子，废先皇後是氏族之女，其本家干涉朝政十数年，那段後宫干政的日子令许多朝臣苦不堪言，卜氏的母家并不强势，卜氏本人也没什麽野心，因此後宫干政之事很难在发生在楚宁邦身上。

三是楚宁邦为人善丶为政仁，许多大臣也正是因为这一点才默许了楚宁邦成为太子直至登基。

而楚齐贤为帝时，专宠葛贵妃，葛贵妃之子勤王在朝中支持者甚衆，又是楚齐贤长子，许多大臣对勤王无法称帝十分惋惜。

可以说楚宁邦的登基离不开一部分大臣的支持，但楚齐贤自立卜氏以来，原太子党一直质疑着楚宁邦太子之位的合理性和合法性，如今天灾一出，许多大臣借机发难。

眼下对楚宁邦来说，他急需证明自己登上帝位是天命所归。

楚宁邦正是考虑到了这一层，才压下了全国各地送上的关于灾情的奏疏。

但纸终究包不住火，他深知这个消息若不是从自己这里传出去後果有多严重，便在时宴一出狱就找对方商量该如何应对灾情。

解忧国重巫，面对灾害有一套完备的祈禳之法，即行使法术解除灾难。

按照楚宁邦打算，让时宴询问上天的旨意，而後再行祈禳之法，这样一来灾祸消弭，他也能证明自己为帝是天命所归。

糟糕的是，他一将全国受灾的消息放出，关于他与时宴勾结，害死真龙天子楚齐贤，这才导致上天震怒降下灾祸的言论便甚嚣尘上，时宴因此平白无故地受到了同僚诸多恶意。

“大巫，结果如何？”楚宁邦的声音唤回了时宴的思绪。

时宴看着龟甲上一圈圈浮现的神书，心中震颤，却不敢在脸上表露半分情绪，唯恐楚宁邦发现端倪。

神庭要让他再准备一次活祭。

距离上次活祭才过去区区五年，按理说还要再过五年才需要活祭。

“臣忽觉头晕目眩，恐影响问卜结果，陛下可否允许臣择良辰吉日再卜？”时宴一时心神俱乱，脑中理不出半点思绪，只得如此搪塞道。

楚宁邦狐疑地看着时宴，见时宴脸色苍白不似作僞，才不满地道：“也罢。大巫先去歇息，稍後朕让御医过去一趟。”

时宴本有内伤，倒是不惧御医前来验明他是不是真的病了，便垂眸颔首答：“是。”

楚宁邦又道：“此事事关重大，况且有人疑心大巫是害死父王的凶手，大巫安心在宫中歇下，待解决後再离宫罢。”

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