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成神之路（第1页）

成神之路

在开天辟地之时，万物有灵，第一批神明也因此形成——其中如日丶月丶星一类的天体成为了尊位神明，如风丶雨丶雷丶电等的自然现象成了次一级的神明，如山丶土地丶水丶石一类自然形成的物质成为再次一级的神明。

尽管神明的各个周期都比其他生灵长上许多，但他们同其他生灵一样，他们神力会衰退丶会死亡丶会陨落，因此需要新的继承者。

而由神明之间结合而生下的子嗣，自然是新一代神明最好的人选，但天道有常，享受些什麽必然会失去些什麽，神明的长寿自然也为他们带来了一些代价——他们孕育子女变得艰难，生産也会带来母体难以承受的高损伤。

无论何种生灵，孕育孩子需要付出一些代价，对低等生灵来说，繁衍是本能，但对高等生灵来说，繁衍是选择。

选择繁衍的高等生灵，若不是被观念丶世俗等所裹挟，要清醒地孕育一个生命，必然会有一些牺牲精神，而神明诞下孩子会造成巨大损伤这一点像是天道在进行筛选。

天道的逻辑是：无私的母亲会诞下无私的孩子，成为神明最需要的品质便是无私。

但求生的本能让这个特性成为了孕育下一代的最大阻碍，神庭没有人间那些对女人的母性规训，自然也就不存在违背自己意愿而生産的婴孩。

因此，神庭的婴孩十分稀少，神明的孕育周期和成长周期又十分漫长，新生神明根本无法填补老去神明的空缺。

更雪上加霜的是，人类从刀耕火种走向铁犁牛耕，异兽从茹毛饮血走向精烹细饪，下界正一步步地走向社会的文明丶制度的完善。这就意味着神庭也需要有能与之想匹配的治理能力，最简单的体现就是治理的神明需要得更多了。

神明不得已，向下界放出消息——异兽和人类都可以通过自身努力晋升为神明。

人类和异兽的成神方法截然不同——异兽普遍孔武有力，但欠缺了一些谋略，人类虽聪慧，到底不如异兽矫健；神明便依据各自的特点，“量身定制”了成神路线。

异兽靠的是武力的修行，人类靠的是智力的修行。

双方因历史原因互相敌视，他们倒是都知道对方的成神途径，但对其具体的方法并不甚了解。

在沉骛的认知中，人类想成为神明，必须要智多近妖；除此之外还需要得到人间最高统治者的认可并且有一定的名望，死後还需被怀念。

成神并没有一个确切的指标，谁也不知道到底要达到怎样的智力才能让神明认可，又要出名到怎样一种程度。

这太难了。这几乎是所有人对成神的认知。

在人类社会中，成神的思想不是主流——对于那些可能成为神明的人类，几乎没有不在乎身外之物的隐世高人，他们在人间已经有了金钱丶权力丶名望……没必要冒风险去成为神明，去接受完全未知的生活。

比起成神，这些人更愿意留在人间求长生。

成为神明的人类，往往是无意此道的人误打误撞，故而更没有所谓的经验可以传授。

更何况，人类成神的最後一步是受天书指引，也就是说那些人是神明看重的，入不了神明的法眼，有再深厚的德行和远播的名望都成不了神。

沉骛早些年研究如何提高酒人寿命时也曾探索过成神之道，但根本没有找到相对系统的书籍，人类在这个方面的探索结论犹如一张白纸，这些认知还是他东拼西凑整理出来的。

沉骛将他曾经的探索结论告诉沉骛，沉骛也说起人类会有成神之道的前情，末了，沉骛才道：“人对于武力的探索仅停留在最表层的阶段，说起来只用以器助力四个字就能概括，像我这般能悟到真气效用的已是少数，大多数人终其一生，都摸不到武学真正的门槛。”

真气指的是身心双修所得之气，身指身体丶生命等外显的东西，心指心性丶思想等内隐的东西，它对武学的练就有锦上添花之效，对身体也有强身健体延年益寿的功效。

“但苏铁决说了，”沉骛凑近时宴，指着苏铁决的其中一处道，“练剑时将真气运便周身，就可以打通各处筋脉，筋脉通了，身体各处的气就能自由流转。”

沉骛又翻了几页：“这里是控制真气的方法。它说，将真气汇聚至丹田，内丹便会受到滋养，以此延年益寿丶修身养性。”

这是异兽最基本的吐息之法，时宴并不明白这到底有什麽特别之处。于是他问道：“这同成神有什麽关系？”

沉骛反问：“异兽成神的条件是什麽？”

时宴答：“异兽成神的条件几经易改，到我成神时，是念动咒语自引雷劫，渡劫成功则成神，失败则形神俱灭。”

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