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第一百二十章
所谓的“场面可能会不怎麽好看”,是一句名副其实的客套话。真实情况只会更糟。
整场地表作战都充满了粘腻恶心的气氛。
萨克帝很久都没遇到这种明目张胆搞人质……虫质战术的家夥了。
庞大而怪异的头颅静静矗立,千奇百怪的脑壳形状,沉默着俯视无穷无尽的死亡。
早在能源星的时候,萨克帝就想将这些碍眼的雕像连同横亘的群山一并捏碎。喀特拉的死撼动了一成不变的旧秩序,鲜血化为燃料,强行推动Ja脱离了原本的运行轨道。
一切对于暴力的美化皆不可取,然而暴力又往往是最直接的催化手段。
理想主义者认为,人生而自由,在尊严与权利上一律平等,基本自由是“与生俱来丶不可剥夺的”。
但事实并非如此。
口头支票毫无效用,实现它的前提是有足够有力且受到监管的强制执行手段丶对侵犯这一事实者及时施予惩罚。
否则弱者的痛呼与哀嚎将一文不名,他们,她们,又或者是它们,只能在泥泞中自我安慰,在接受残酷事实的同时,怀抱着烛火般不切实际的希望。
当力量的等级差异过大时,连垂死的反抗都像是一种无关痛痒的玩闹。
灰翅的炮火一路碾平抵抗丶连根拔起那些森严矗立的钢铁堡垒。
溅射的流弹将屹立不倒的头颅一并铲平大半,碎裂的石雕正簌簌抖落粉末,仿佛灰烬或是新雪,铺满整个地面。
大地的血脉因为接连不断的爆炸而震动,在他们的脚下颤抖。
高等族群先是驯服了地面,之後驯服了海洋,最後则是天空。文明发展至今日,曾经令生物畏惧的自然灾害已经不再具有压迫感。
他们自己已成为这宇宙间新一轮的天灾。
火力覆盖之处充斥着暴力和倾覆,战争轻易地撕裂那些巍峨的山脉丶截断奔涌的川流。
而安贡在这充满科技感的画风之中格格不入,好像一脚从宇宙时代踏入荒蛮,无论整个族群如何进化丶过去多久,那些无喜无悲的巨大雕像依旧目光低垂。
它们注视着旧时代的毁灭,正如注视着曾经塑造出自己形态的物种的末路。
轰开安贡的大门後,即便是萨克帝也有一瞬间被迫屏住呼吸。
他的来路已经足够血腥,对于一切负隅顽抗的足肢种雌虫采取了毫无慈悲的镇压。投降者侥幸保住一命,挣扎者原地绞杀。
但是这一切都比不过面前荒诞的场景。
在先前的通报中,只是指明在此发现大量的雄虫和幼虫,却并未细数被发现者的情况。他们身处太空时,扫描得到的结果有限,仅仅是对安贡暴露在外的露天部分进行分析,例如赛场和训练场。
然而内里的一切,差不多令所有异化状态的灰翅勃然变色。
很多的尸体一层叠一层。
大部分是雄虫,还有一些形状奇怪的幼虫。足肢种的亚王虫对自己的族群实行了坚壁清野政策,将所有在未来可能会并入其他族群的成员,全数屠戮殆尽,并且挑衅一般地扔在入侵者的面前。
它把雄虫和没有战斗力的幼崽当成冰冷的财産,宁愿捏碎也不愿放他们一条生路丶拒绝让这些缺乏攻击力的成员有机会在战争中存活下来。
正如阔翅种的星域所经历的那样,由萨克帝牵着缰绳的灰翅几乎未对任何失去抵抗之心的虫造成伤害,大部分获救者温顺地接受了统一管理。
然而足肢种不愿看到这场面,所以它们先一步发疯。
旧地时期,人类有着极为相似却又微妙不同的行为。
印度语中的Jauhar有着同样令人毛骨悚然的含义,意为“死于焚烧中的集体献祭”,强行为死亡赋予冰冷且神性的意义。
萨克帝身居高位时,所有的资料库全数向其敞开,无论是白皇帝时期关于旧制联邦的秘辛,还是普通民衆接触不到的纸质旧地记录。就算人类抛弃早已干涸的故土丶移居太空,那些跨越千年的可怖文字依然能够穿透纸面,在历史的上卷上烫出伤痕。
梅兰伽尔的旧址上,血色手印遍布。被披上华美红色服饰的女人留下鲜红的泥印,集体投入辛格王公的焚烧火堆。
齐陶伽尔城堡被外敌三度攻陷时,殉节的妇女儿童远超万名。
无论自愿或是被迫,历史从不给弱者任何选项。
区别在于人类给这种行为披上名为“奉献”和“忠贞”的僞装,而虫群直接撕破神圣与温和的表象,替孱弱者选择死亡。
空气中的血腥气几乎令萨克帝当场作呕。
通常而言,战场上发生伤亡仅仅意味着两组武装力量之间的较量。既然敢于踏入战争,发起者想必已经做好承担相应後果的准备。
然而眼前的事物像是一把浓烈狂暴的火,在他的灵魂深处烧灼。
立场的不同导致他轻忽犯错。
大部分人类做不到如此粗野直白,他们自诩为区别于野兽的存在,导致常年以人类自居的萨克帝掉以轻心。
革新意味着流血和阵痛,伤亡在所难免,年轻时他曾急不可耐地构建架设于空中的理想国,却随即意识到活着的生物永远也无法根绝自身的劣根性。
但即便是不干人事的联邦,也做不出如此炫耀展览一般的举动。
虫群不讲究这些。
它们的思维很大一部分依旧处于蒙昧时期。
急于震慑的渴望催生出残忍,贫瘠愚钝的迫切引发了轻蔑。
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