魔爪文学

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因为相比具体的外貌特征，神像佛像的五官塑造，一般是朝着人类对于神佛的想象靠拢。

圆盘鹅蛋脸，细眉叶眼，微微笑着的花瓣唇，神情悲悯和善。

让人一眼看去就知道，这是一位神佛。

但虞妗妗手中的大慈佛母像却不同。

那张小小的面庞上，塑像者精心勾勒了它的五官特征。

它的脸庞不圆润甚至说有些瓜子脸，眉心紧皱，雕刻了眼珠的双目似怨似哀，嘴唇要笑不笑。

悲戚和神性在这张面庞上揉杂，更显出一份纠结的怪异感。

它的面部特征太细致了，甚至能让人在脑海中完完全全地想象到大慈佛母的样貌。

比起说它是一尊神佛塑像，它给人的感官更像是……一尊人像！

是塑像者比照着一个或真实或想象出来的具体存在，从而雕刻出的面部特征。

这个念头冒出之后，她便说了出来。

闻言徐静和立刻凑近了去观察那些佛母像，端详半晌惊诧道：“还真是。”

“它…长得很像现代人。”

有别于仕女图和壁画中的女性形象，这些佛母像的五官，可不就是颇具现代感。

徐静和把这件事记在心里，打算过后上报给总部。

无论大慈佛母的面目特征到底是有特殊意义，还是没有任何意义，她都不会忽视任何一个信息。

虞妗妗问道：“你们有针对这个佛母的形象调查过么？听起来不像是典籍中有所记载的佛母。”

徐静和点点头：“当然。”

“从我们收集到的各方信息中可以了解到，这位大慈大悲无空佛母的确不是佛家已经得道的存在，而是一位现世佛母！”

“现世？”

虞妗妗意识到什么，蓦然失笑不可思议道：“它敢称自己是现世佛？？”

现世佛的意思，等同于活佛。

这里的‘活佛’可不是对随随便便一个僧人的尊称，意思是处于当下时代诞生的、生身成圣的佛陀。

古往今来，凡是能有现世活佛称号者，无一不是典籍中赫赫有名的存在；

祂们对所处时代有着救苦救难、挽救苍生、传教兴盛等意义，身负大功德。

徐静和初得知时也是这么个反应：一届邪祟，竟感称自己是救苦救难现世界活佛？

怎么敢的？脸呢？？

偏偏如此离谱的背景，不少信众就是信了。

在那些虔诚供奉它的人口中，大慈佛母原始身份不详，只知道它在世时是一位来自藏地的少女，心地善良，以生身救世血肉成佛。

它和其余那些端坐于庙堂、高高在上的神佛不同，它会庇护保佑每一个诚心供奉它的人。

那些狂热信众对此深信不疑。

起初徐静和和专项组的成员们听了这些忽悠人的言论，只觉得可笑至极；

随着他们的深入调查，他们发现不少信众都信誓旦旦，说自己曾亲眼见到过佛母降世施恩。

传言某牧区农场犯了牛瘟，数千头牛得病奄奄一息，就在该牧区的牧民陷入绝望之际，大慈佛母用神力治愈了牛瘟，让牧民们免于倾家荡产。

又有传言某村庄中有少女被邪祟侵袭，恶鬼上身，咬死咬伤无数村民吸取鲜血；

是大慈佛母降临村庄镇压了鬼邪，让少女恢复正常，不再发狂。

类似的‘神迹’还有好几例，信众们口口相传深信不疑。

对此徐静和与同僚们有自己的猜测：“我估摸着那些普通人所遭遇的邪祟、灾祸，就是旧藏密那些妖人弄出来的，他们先害人，再搬出一套‘佛母降世’的说辞解除灾祸，为得就是让普通人相信真的有佛母存在，进一步给他们洗脑。”

虞妗妗赞同：“小南村附近那些牲畜，不就是遭人屠杀，还把仇人当成恩人霍乱了一整个村的村民。”

“不过是换汤不换药，换个地点再操作一遍罢了。”

“可不是么！”徐静和很是无奈：“但和那些信众讲不明白的，他们顽固不化得很。”

“让人一忽悠，什么理智什么唯物都抛掷脑后，魔怔一样在家里供着泥胎塑像，还有不少人跟那临市公司夫妇俩一样，拿牲畜血食祭祀。”

大致听完案情的全部进展，虞妗妗神色晦暗不明。

只要是人，就有欲望。

爱财者，追爱者，祈求安康者……

大慈佛母的出世，就是以神迹为名义装神弄鬼，去勾起这些人对欲望的渴求。

她把手中把玩的佛母像翻了个面，让其背部朝上，另一只手指尖轻轻划去，在塑像背面一笔一画刻印出一个浅浅的咒印。

咒成的刹那，她身旁的徐静和仿佛听到虚空中有肃然空洁之声。

徐静和眼睁睁看着那塑像背面的咒印一晃眼变得扭曲，蠕动，简直像活了过来。

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