魔爪文学

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第161章

密宗经文记载，吉祥天母乃是婆罗门教、印度教中创世时期便存在的女神。

祂是□□喇嘛的守护神，同时也是整个藏地的护法神。

祂拥有两面。

一面为象征着神性的‘寂静相’，称为白拉母，祂肤色洁白，头戴高耸的发髻和花冠，面生三目，每一只细长眼睛中都流露着和善的光芒；

另一面为‘忿怒身’，象征着鬼性，外貌丑陋凶狠，通体蓝色，面部的三只眼睛圆鼓狰狞，喜欢扒皮抽肠。（1）

当吉祥天母显露出鬼面时，祂头戴五骷髅冠顶，脖子上挂着两串人骨念珠；

一串是干骨的，一串是湿骨的。（2）

上半身穿人皮褂，下半身则披虎皮，时刻用令牌记录该扒谁的皮。

与此同时祂的坐骑是一头屁股上生着眼睛的骡子，座下伏着一张女人皮；

那只剩皮囊的女人头颅倒挂在骡子身侧，象征吉祥天母作为密宗体系的主位神，可以降服、斩除异教徒。

这部分意象，恰恰同白玛当下的处境相符。

她将自己当作了密宗的大功德吉祥天，视自己为守护喇嘛和旧宗的捍卫者。

而反对密宗旧神的天师府术士，便是她‘座下人皮’，是需要斩杀的‘异教徒’！

至于虞妗妗是怎么确定她的女儿已死，又要从郭鑫找到的吉祥天典故说起。

文件中提到，大功德吉祥天乘坐的骡子上置有马鞍。

那马鞍十分特殊，用人皮缝制。

皮囊的来源是吉祥天的儿子，印度教中的另一尊异鬼。

相传吉祥天在归顺于密宗神系后，要求祂的儿子一并臣服于密宗喇嘛；

但祂的儿子拒不同意。

于是祂亲手杀死了自己的儿子，并扒下他的皮，制成马鞍。

此意为大义灭亲，表达了吉祥天对密宗的绝对忠诚。

在白玛的身边，虞妗妗倒是没有看到什么骡子。

不过她眼神很好，远远瞧见白玛腰间的皮鼓时便觉得不对劲。

那鼓面氧化发黑且散发着阵阵阴气，两面鼓皮皆为人皮所制；

鼓身上的璎珞带子绣着四肢跪地、头颅低垂伏罪的绘马。

每隔一小段时间，白玛便会不自觉地抚摸鼓面，已经成了她的习惯。

那皮鼓一定是她极重要的东西。

虞妗妗先对人皮鼓上了心；

进而在她看到吉祥天大义灭亲、杀子剥皮制成皮具的记载，那一刻她确定白玛腰间的皮鼓，是其亲手杀死女儿扒皮制成。

正如白玛本人，展现出与吉祥天母的高度统一性，他们都绝对拥护密宗。

他们的后代也相似得惊人。

二者都是不愿意归顺密宗的叛逆者，最终惨死于母亲的刀下。

当下面对徐静和的怒斥，早将自己完全代入吉祥天的白玛，只是神情变了一瞬；

很快她的眉头舒展开来，苍老的手掌重新放在了身侧的小鼓上。

没错，是女儿太固执，完全被叛神者洗脑了。

自己只是在纠正这个错误！

为了让女儿重新归于正途，她这么多年来付出了无尽的心血和努力。

她将女儿的肋骨磨成了两百颗骨珠，串成两条一大一小的念珠，日夜戴在颈上；

女儿的皮囊制成人皮鼓，随她身聆听经文，浸染佛谒歌声和悲咒泣诉；

女儿的血肉尽数混于泥胚制成佛像，用来收集万千人类的香火和感激；

女儿的形象勾勒成‘大慈大悲无空佛母’，灵魂置于主像之中，日日承受无数人的祭拜，塑造神性神格……

回想着过去十余年的准备，白玛更加坚定，自己这般才是对女儿真的好。

只待今日之后密宗彻底复苏，她的小卓玛，便会从泥胎之中破土而出，成为当世真神！

她们母女将飞入无上天，享有至高的地位和无尽生命！

所有阻拦破坏她们好事的人，都得死！

徐静和气急，还想说些什么。

一侧的虞妗妗拉住她的手腕，摇了摇头：“别费口舌了，没用。”

“用你们人类的话，装睡的人是叫不醒的。”

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