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“人是有灵魂的,这个灵魂就是里面的自己,真正的自己。也叫心神。
人的本体,里面那个本来面貌就是神,是佛,是仙,是道的存在。只是很多人都给这事儿忘了。
然后因为妄想的原因,将真正的自己当作其它东西。
高维显化,除了与自己内心的那些对话以外,还会生在平时,比如你突然想到一个问题想通了。
或者听过师父说过哪句话,有天洗菜时,突然想到了,并且对这句话有了更深的理解。
而真正的那个自己,就是所谓的高维。
低维之人在高纬之人面前,一切的心理活动都逃不掉高维之人的探查。
因为心灵的维度不同,低维度的人站在低处,看不清楚高维度的人。
而高维度的人从高处往下看,却把低维度之人看得一清二楚。
简单可以解释为,你不知道我在想什么,我却知道你在想什么。而你以为你知道我在想什么的时候,却只是你的妄想心作祟。因为我的脑中是空的,能捕捉你的思维活动,你却捕捉不了我的,因为我里面啥也没有。
很多人都吵吵自己明心见性啦,明心见性了。分别心却重的异常厉害,还总说没分别了。
哈哈,这个不分别啊,说的不是真的没有分别了,不分别指的是佛性,或者根本。
所谓的不分别,是说祖师大德,获得清净觉悟自性以后的境界语。
很多人连门都没进过,还正在学习的过程当中,总说自己不分别,如同蚂蚁打哈气,口气不小。
比如;你听课讲法要不要分别?没有分别遇见邪说,人家说啥就信啥啊?
在日常生活当中,你吃饭喝水要不要分别?
爹是爹,娘是娘,钢是钢,床是床,要不要分别?
所以啊,这个不分别,指的是我们清净的本性,这个清净本性是不分别的。
往深了讲,不分别是体,分别是用。
或者简单说,真心是体,思维心是用。
如果什么都不分别,那拿板砖当手机得了呗?拿屁当空气得了呗?呀哈哈哈哈哈。
所以很多人说自己多么多么没有分别,基本都是新手上路,或者听了些言语,还没开始呢都。哦吼吼。
你别看他说啥,说这玩楞没用。真有本事,就不至于你听了八百天,连最基本的佛是啥,道是啥,觉是啥,思维心是啥,你都不知道了。
往最次来说,随便给你使个巧妙法,也能让你看到你自己身上的业力啦。稍微有点悟性你都能获得很大进步。
体与用,就像为师能控制自己的思维心分别心一样。
能够控制自己想什么不想什么。从什么想法中将自己拉出来,往另一面去想去看。
亦或者随意一下我就都看完了,根本都不用想,随便一瞅就知道了。
这都是用嘛。能用这个的才是我。嘻嘻嘻。
当然,有没有修行啊,这个从外表上去看,很多人心不明的时候是很难看出来的。
正如道不言语,说即是错。
从自性的角度来讲,为师写书与说话叫做言妙法。
表面上你看是有分别的,正如海遇到风时会起浪,实际上是无分别的。
你有呼,我有应,这叫体用一如。”
“那么师父,这个体和用是什么关系呢?”
“这个呀,比如说;有人张嘴说了很多很多,但是都不是自己悟的,全是查资料依经典,或者听人说的。从来都没有自己的感悟。只是在证明自己的观点,好像说的头头是道,但不是从自性中悟出来的,是找一些东西来证明自己的观点,这个就落在用上了。
正如很多人都问为师看书嘛?想请教为师看点什么书好。我看特么吉毛书啊?我看书都是随机的看着玩儿的。我写那一大堆东西里面,大部分是我悟的,有一部分是拿来为了让你们能听明白用的。
看我讲的那朵牛逼的无常花,还看不出来嘛?那不是我在用自己的言语,来给大家讲无常规律呢吗?
你再看我说的那些二元八元三维十维的话语,那不是我借过来用,让你们能听懂呢吗?哈哈哈。”
“明白了。对了师父,有些人总说自己开悟了开悟的,那些人真的开悟了嘛?”
“哈哈哈,开悟是需要一定基础的,如果你对开悟有一定了解的话,那么一定会听过那种话。”
“什么话呀师父。”
“一个开悟的人,三朝天子,九代帝王,才能够开悟。
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