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第612章 三花聚顶五气朝元（第2页）

四大菩萨的教义共同构成了大乘佛教自度度他的完整路径，引导信众在智慧、行为、慈悲和誓愿中圆满修行。

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修菩萨道，自然是需要具备菩萨之德性，菩萨之精神，学佛菩萨，学的就是这个精神，这份力量。不然修不得。

例如；你想开车，但你光想而不开车，这就是痴人说梦。

你想修成菩萨道，不学菩萨的精神，不学菩萨的智慧，同样是痴人说梦。

当你想开车，去学，开久了你就会了。

当你想修成菩萨道，去学，做久了你也就是了。

修行没有那么复杂，只是人复杂与无明把它弄复杂了。

你若如四大菩萨那般去有智，悲，行，愿的力量，又怎么可能不得菩萨境呢？

反之；修道之人，取道的智，有道的悲，行道的事，得道的愿，自然有道加持己身。

有人说；师父我悟性不够，洞察不到天道。有人洞察得到学就是了吗。

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学为知识，悟为智慧，一边学一边悟，即长了知识也开了智慧。

别的不是你的障碍，唯一障碍就是；又信又疑惑，又好奇其它的，以至于会修的极度缓慢，甚至是止步不前。

就像五气朝元这句话，听着很牛逼吧？一听就好奇，就是不懂到底什么叫五气朝元。

来吧，师父告诉你；

五气朝元前面有句话叫三花聚顶，常言讲，三花聚顶五气朝元。

三花聚顶，源自道生一，一生二，二生三。

三花的花也叫作华，表达人体精气神的荣华。三花指，天花，地花，人花。人花为炼精化气，达到精满不思欲的境界，生出铅花。

地花为炼气化神，达到气满不思食的境界，生出银花。

天花又指金花，脱壳还虚，归入虚空境界，达到神满不思睡的境界，生出金花。

聚顶指头顶百汇，又叫泥洹宫。

三花聚顶就是修行时达到的修仙景象。

三花聚顶就是三元归一，炼精化气生人花，炼气化神生地花，炼神还虚生金花。

这时会进入物我两忘之境界，唯有头顶泥丸宫犹如天窗开启，阳光投射，呈无比清凉，舒适之感。

简单解释为；人的精力精气，内守，内观于心。一念一息，为内息，也叫气。念起即觉就是炼精化气。

觉而不迷，不执着念，则为炼气化神。心神不漏，不耗泄，则为守，为养，为补，即炼气化神。

炼神还虚更好玩儿，人能时常清净本心，不受那些乱七八糟的妄心影响时，则心无杂念，妄念不生。此时，这个神可以当作是潜意识哈，你的潜意识会自动的推着你身体运转，这个运转就是先天的。它会在没有你念头的干预之下，自动开始运转你的气血等一切身体状态。

所谓的五气朝元，五气就是人在修行之时，心，肝，脾，肺，肾这五脏之气。

元与源同意，五气朝元所表达的就是，所有人体内部之气全部回归本位，穴位通畅，没有任何堵塞。

相聚，四大安和，五气朝元聚于顶。世间言语讲就是，道门修炼的至高境界，也有称为丹道最高境界。

五气归五老，三花化三清，达到三花聚顶，五气朝元的境界，就可以离开身体单独生存，脱离世俗，得道成仙。

嘿嘿嘿，这个离开身体单独生存，指的不是你去哪里了，是人的灵啊，或者叫觉，元神啊，不在内也不在外的，反观着自己这个人，观这个人的内与外，这个观不是眼睛观，而是自性，觉性，元神。到达这个状态一直持续的时候就是得道成了仙。

物我两忘之境界，唯有头顶泥丸宫犹如天窗开启，阳光投射，呈无比清凉，舒适之感。

是说，哈哈哈哈哈，师父的无思无念呀，不需要思考，灵光从脑中自动涌现。不需要非得想什么才能做什么，如实照见，自然而然，本能运转。

当人心无杂念之际，体内五气自然运转时，就是五气归元，元也叫源，指源头。

人没有念，这五气就会回归最初的状态自动运转起来，最初状态就是源，五气朝源就是这个。

三花聚顶，人为念，地为意识，天为潜意识，对应三魂，人魂，地魂，天魂。

师父之前有讲过，也叫六，七，八识。

同时师父也形容过叫，人魂，觉魂，天魂。当然，这些都只是师父的形容词。

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