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王太微:“性灵?”
王太微大致明白“资格”是什么东西,正如燕净秋所说,完人天生就拥有成神的资格——恐怕所谓的资格,便是始终能保持自我的独立,不被其他生灵异化,甚至拥有异化他人的能力。
而仪式也在燕净秋和赵阑的对话中了解得大差不离。成神需要仪式,不同的规则,或者说不同规则下的神位需要不同的仪式。燕净秋一直想要怂恿她去异化他人、发展眷属,恐怕发展出庞大数量的眷属便是“进化”所需要的仪式,而赵阑所做的,裂天崩地,毁灭世界,恐怕便是“毁灭”所需要的仪式。
但是“性灵”是什么?王太微从未听说过这个词。
“勾陈”:“是的,性灵。”
“准确的说,是三种性灵——兽性,人性,神性。”
“勾陈”声音空灵:“兽性,痴愚、蒙昧、无智,混乱、浑噩、疯狂,为生物生存的欲望所操控,象征着痴愚野兽的本能和欲念。”
“饥饿、繁衍、斗争,这都是生物生存的本能,无关善恶——野兽本无善恶,只遵循自然最原始的规则。”
“善恶,是智慧生灵的专属,而兽性,则是浑噩兽类的本欲。”
“人类从野兽中走来,基因中自然也包含着兽性,只是这些兽性被智慧带来的礼义廉耻掩盖,在文明的规则下埋藏在内心深处。”
王太微:“所以那些异化后的人类……”
“勾陈”:“是的,他们都被自己基因和心灵深处的兽性所操控,于他们而言,优胜劣汰、适者生存,才是他们唯一所需要遵循的准则。”
“他们曾经拥有人类的身躯,但是他们智慧之光已经变得蒙昧,因为智慧包含的并非只有思考和理性,还有情感与共鸣。”
“而这些东西,本该是他们与生俱来的天赋。”
王太微:“这就是——”
“勾陈”:“是的,这就是人性。”
“人性,准确的说,是智慧生灵的性灵,或许在其他没有人类的世界,它不叫这个名字,但是在我们的世界里,它可以称之为人性。”
“野兽没有善恶,植物也没有,甚至神灵也没有善恶,存在善恶这一准则的,只有人类,只有智慧生灵。”
“因为有了人类,所以才有了善恶。”
“当然,人性所包含的并不仅仅只有对善与恶的划分,它由理性和感性共同组成,有友善、仁慈、忠信,也有懦弱、傲慢、懒惰……”
“——还有爱。”
“勾陈”:“这是人类铭刻在基因与心灵中最深刻的情感,也是人类的智慧之光诞生之际,便伴随着每一个人类从诞生到死亡的情感,它跨越时光与历史,跨越空间与距离,甚至能跨越个体与群体,它遍布在每一个人的灵魂深处、遍布在每一个个体与群体之中。”
“勾陈”:“而那些异化者,他们失去了爱。”
“勾陈”用那双温柔明亮的眼睛望着她:“这就是你的特殊之处。”
“——你还拥有爱。”
“你依旧拥有人类的情感,拥有辨别善恶的能力,甚至拥有对万物的爱与怜悯。”
王太微张了张口,一时间说不出话来,因为她没有想到,一直孤僻又不合群的她,有一天居然会被冠以类似“情感泛滥”一样的定义。
“那么神性呢?”最后,她问道,“神性又是什么?”
“勾陈”:“神性,你可以理解为,绝对的理性,绝对的中立。”
“祂无所私,无所爱。”
“天地不仁,以万物为刍狗——天地没有私情偏爱,对待万物,都如同刍狗一样,任由其诞生、发展,乃至消亡。”
“对于神性而言,万物都是平等的。”
“祂绝对理智,绝对中立,绝无情感,绝不干预,祂没有同理心,也无法与任何生灵共情,更没有善与恶的划分,祂永远居于云端之上,只按照自己的规则运转,并任由万物遵循它们自身的规则,或生或死,漠视众生。”
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
“——这就是神性。”
王太微望向天空,摇摇欲坠的冰层遮挡了她的视线,令她看不见天上的裂缝和裂缝外蠢蠢欲动的外神,可是她却仿佛能感受到祂们的饥饿难耐与贪婪。
王太微:“祂们的行为,可不像是绝对中立。”
甚至可以说是混乱邪恶与疯狂。
“勾陈”:“因为组成神灵的,并不只有神性。”
“勾陈”:“拥有单一的兽性,只会沦为无知的野兽,拥有单一的人性,也永远只会是一个人,而不是神,同样的,拥有单一的神性,也只是一种没有人格化的规则,像风、像雨,像孕育,或者是凋零,根本无法具现成真正人格化的神。”
“——只有三性合一,才能成为真正的神灵。”
王太微一怔:“三性合一。”
“勾陈”:“是的,三性合一。”
“勾陈”:“现在我们所见到的外神,或是被兽性占据了主导,或是被神性占据了主导……但无论如何,在祂们成神之前,必定经历了三性合一的过程。”
“勾陈”望向王太微:“所以,你要成神,必定要三性合一,在拥有资格和举办仪式的情况下,同时获得神性、人性,与兽性。”
“这也是群星会的人为什么一定要得到你的理由,因为他们缺乏人性,因而,他们想用你来弥补这一点。”
“——为了成神。”
“我……”王太微咬了咬牙,感受着不断震动的大地,很快就下定了决心,对“勾陈”说道,“可是,我该如何做?难道真的要毁灭世界,或者去发展一个又一个眷属吗?”
“还有,你说我拥有了人性,那么神性又该如何获得?”
兽性藏在每个人的基因里,她努力努力,应该也能获得,大不了让自己持续处于饥饿状态,但是神性要从何处来?
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