魔爪文学

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第145章 遗忘（第1页）

开始在知识的海洋中修行后，无衣的学识在不断积累，他现了很多新的看世界的角度和思路。而过去生活中的那些人也在慢慢淡出他的世界，他都不记得有多久，再没有想起过枝知和依依他们，也没有想起爸爸。只在偶尔遇到相似的面容，路过相似的地点，看到相似的物品，听到相似的话，那种一见如故的感觉让他困惑时，他才绞尽脑汁想起为什么会有这种似曾相识的感觉。

很奇怪，明明是他已经决定要遗忘，而他也确确实实在开始遗忘过去的人和事，可是为什么他又开始纠结犹豫，为什么感到深深的不安。

无衣说不上是为什么，而他全心全意追求的科学知识也无法帮助他，哪怕是心理学。

按照科学的解释，如果记住那些人和事让他备受煎熬，那遗忘就是自然选择，是物竞天择适者生存的结果。

如果在这样的情形下，他的大脑还是没有选择遗忘，那就只有一种可能，就是那些人和事也带给他快乐和幸福。但这是不可能的，是的，也许曾经经历那一切时，无衣是有过快乐和满足，甚至是幸福的，比如路采薇的那些高中和大学时光，那些天真可爱的女孩子们，她们曾经那样朝气蓬勃，充满生机。但现在，在被时间洗刷了这么久之后，他只要不是太天真就不可能从中再感受到快乐。而他很久很久以前就已经失去了他的天真。

在被偶尔冒出的回忆困扰时，无衣想起了之前听说的一个谚语，“卡马里纳的沼泽”。这个故事生在西西里岛的一个南部城市，叫卡马里纳。有一天这座城市开始流行一种瘟疫，得病的人会感染脓疮，身体溃烂而死，瘟疫的蔓延使得整个城市都处在风雨飘摇中，似乎马上就要走向灭绝。但突然这时候有人现病源是来自附近的沼泽，大家立马想到，如果把沼泽的水排干，也许就可以让瘟疫停止。人们去神殿请示了神谕，神劝告他们不要这样做，他们只需要忍耐。可是城里居民的生命都处在危险中，人人自危，大家最后还是决定不管神谕，他们必须解决眼前的瘟疫。于是大家把沼泽的水排掉了，幸运的是瘟疫也随之止住了。直到后来，一支叙拉古的军队越过曾经是沼泽的旱地，把城内的男女老少都杀光，整个城市被夷为平地，人们才明白，那片沼泽是防御敌人入侵的屏障。可是当人们意识到这一点时已经太晚了。这个谚语告诫人们，以为消除了一个危险，其后果却又引来一个更加可怕的危险。

无衣有些担心自己此刻想到这个谚语，是否也是一种神谕，是他的大脑高层，那个不可言说不可想象的神秘灵魂在向他出警告。它看到了他还无法预见的遗忘的危险。

在纠结是否要遗忘时，他却想起了很多不曾想起的往事。

他想起应会曾笑着说：“虽不能至，心向往之。”那应该是老年的应会说的话，可是为什么他回忆里是高中时的应会站在操场上说了这句话，她当时又是对谁在说？

他想起洛星说：“绝望，就是一想就想到根上去。”可是她们在哪里在什么场景下说过这句话？为什么他一点印象也没有，而且她记忆中的洛星是不会这么说的，她是乐观而世俗的。

他还想起羡林说：“谁要是毫不隐藏自己，会使人恼火。”可是他和羡林之前没有相认，直到羡林快要死的时候，而羡林是不可能在临终前对他说这种话的。

他想起爸爸说：“你的赤裸裸让人害怕。”这就更不可能了，爸爸骂过他很多次，但爸爸的责骂是直接粗暴，冲着面门的，不会这样含沙射影，直击人心。

这是怎么回事？这是他的记忆吗？形象生动却不合常理，他早就学习过记忆，知道人类的记忆并不靠谱，因为根本不存在记忆这种东西，我们只是把许多碎片合乎逻辑地排列起来，让自己能够相信。而现在这些片段，他无法拼凑到他对于那些人的印象中，这些话与他记忆中的他们是那么格格不入，根本不能归属于一个整体。

如果说这些是他的自言自语，那也不对，他不是这样的人。他不是那种绝对的人，那种要么得到一切，要么什么都不要的人。他很清楚一个真正高贵的人对任何人都是障碍，所以他始终在妥协，在回避，在努力贴**凡。他明白在他必须跨越的悬崖上，只有他自己，没有人能为他搭桥，每个人都有自己要走的路，他不会爱人也不会厌恶人，他是不可能说出那种话的。

记忆是如此不可靠，而他引以为傲的理性却也无法指导他寻找到真相，除了记忆，还有一些东西他丢失了，可能是爱的能力，也可能是共情的能力，也许还有一部分自己，那个可以为了一丝温暖置身烈火的自己。

无衣现，越是动用理智来思考，来试图驱散内心的阴霾，心中的迷雾就越浓厚，范围也越扩越广。而不经意间，他已经走到这一步，无法回转，他无法假装不知道，假装不记得，他可以选择忽略那些在脑海中冒出的不和谐，可以把它们隐藏，继续无所事事的生活，可是它们不会自动消灭，总有一天，它们会蹦出来，逼他面对，而那时候他将没有任何支撑，他靠什么来抵抗？

也许无衣最后会现，理性思考真的可以摧毁一个人的灵魂。那时候他又该怎么办？怎么选择都是错，怎么做都是错。

第一次，无衣想到了西西弗，意识到自己可能也会变成那样。他好像处处自由，没有任何束缚，却又无不处于枷锁之下，那时候，他能够对生活说“是”，对未来说“否”，义无反顾地生活吗？能微笑着唱出人生悲歌吗？

开始在知识的海洋中修行后，无衣的学识在不断积累，他现了很多新的看世界的角度和思路。而过去生活中的那些人也在慢慢淡出他的世界，他都不记得有多久，再没有想起过枝知和依依他们，也没有想起爸爸。只在偶尔遇到相似的面容，路过相似的地点，看到相似的物品，听到相似的话，那种一见如故的感觉让他困惑时，他才绞尽脑汁想起为什么会有这种似曾相识的感觉。

很奇怪，明明是他已经决定要遗忘，而他也确确实实在开始遗忘过去的人和事，可是为什么他又开始纠结犹豫，为什么感到深深的不安。

无衣说不上是为什么，而他全心全意追求的科学知识也无法帮助他，哪怕是心理学。

按照科学的解释，如果记住那些人和事让他备受煎熬，那遗忘就是自然选择，是物竞天择适者生存的结果。

如果在这样的情形下，他的大脑还是没有选择遗忘，那就只有一种可能，就是那些人和事也带给他快乐和幸福。但这是不可能的，是的，也许曾经经历那一切时，无衣是有过快乐和满足，甚至是幸福的，比如路采薇的那些高中和大学时光，那些天真可爱的女孩子们，她们曾经那样朝气蓬勃，充满生机。但现在，在被时间洗刷了这么久之后，他只要不是太天真就不可能从中再感受到快乐。而他很久很久以前就已经失去了他的天真。

在被偶尔冒出的回忆困扰时，无衣想起了之前听说的一个谚语，“卡马里纳的沼泽”。这个故事生在西西里岛的一个南部城市，叫卡马里纳。有一天这座城市开始流行一种瘟疫，得病的人会感染脓疮，身体溃烂而死，瘟疫的蔓延使得整个城市都处在风雨飘摇中，似乎马上就要走向灭绝。但突然这时候有人现病源是来自附近的沼泽，大家立马想到，如果把沼泽的水排干，也许就可以让瘟疫停止。人们去神殿请示了神谕，神劝告他们不要这样做，他们只需要忍耐。可是城里居民的生命都处在危险中，人人自危，大家最后还是决定不管神谕，他们必须解决眼前的瘟疫。于是大家把沼泽的水排掉了，幸运的是瘟疫也随之止住了。直到后来，一支叙拉古的军队越过曾经是沼泽的旱地，把城内的男女老少都杀光，整个城市被夷为平地，人们才明白，那片沼泽是防御敌人入侵的屏障。可是当人们意识到这一点时已经太晚了。这个谚语告诫人们，以为消除了一个危险，其后果却又引来一个更加可怕的危险。

无衣有些担心自己此刻想到这个谚语，是否也是一种神谕，是他的大脑高层，那个不可言说不可想象的神秘灵魂在向他出警告。它看到了他还无法预见的遗忘的危险。

在纠结是否要遗忘时，他却想起了很多不曾想起的往事。

他想起应会曾笑着说：“虽不能至，心向往之。”那应该是老年的应会说的话，可是为什么他回忆里是高中时的应会站在操场上说了这句话，她当时又是对谁在说？

他想起洛星说：“绝望，就是一想就想到根上去。”可是她们在哪里在什么场景下说过这句话？为什么他一点印象也没有，而且她记忆中的洛星是不会这么说的，她是乐观而世俗的。

他还想起羡林说：“谁要是毫不隐藏自己，会使人恼火。”可是他和羡林之前没有相认，直到羡林快要死的时候，而羡林是不可能在临终前对他说这种话的。

他想起爸爸说：“你的赤裸裸让人害怕。”这就更不可能了，爸爸骂过他很多次，但爸爸的责骂是直接粗暴，冲着面门的，不会这样含沙射影，直击人心。

这是怎么回事？这是他的记忆吗？形象生动却不合常理，他早就学习过记忆，知道人类的记忆并不靠谱，因为根本不存在记忆这种东西，我们只是把许多碎片合乎逻辑地排列起来，让自己能够相信。而现在这些片段，他无法拼凑到他对于那些人的印象中，这些话与他记忆中的他们是那么格格不入，根本不能归属于一个整体。

如果说这些是他的自言自语，那也不对，他不是这样的人。他不是那种绝对的人，那种要么得到一切，要么什么都不要的人。他很清楚一个真正高贵的人对任何人都是障碍，所以他始终在妥协，在回避，在努力贴**凡。他明白在他必须跨越的悬崖上，只有他自己，没有人能为他搭桥，每个人都有自己要走的路，他不会爱人也不会厌恶人，他是不可能说出那种话的。

记忆是如此不可靠，而他引以为傲的理性却也无法指导他寻找到真相，除了记忆，还有一些东西他丢失了，可能是爱的能力，也可能是共情的能力，也许还有一部分自己，那个可以为了一丝温暖置身烈火的自己。

无衣现，越是动用理智来思考，来试图驱散内心的阴霾，心中的迷雾就越浓厚，范围也越扩越广。而不经意间，他已经走到这一步，无法回转，他无法假装不知道，假装不记得，他可以选择忽略那些在脑海中冒出的不和谐，可以把它们隐藏，继续无所事事的生活，可是它们不会自动消灭，总有一天，它们会蹦出来，逼他面对，而那时候他将没有任何支撑，他靠什么来抵抗？

也许无衣最后会现，理性思考真的可以摧毁一个人的灵魂。那时候他又该怎么办？怎么选择都是错，怎么做都是错。

第一次，无衣想到了西西弗，意识到自己可能也会变成那样。他好像处处自由，没有任何束缚，却又无不处于枷锁之下，那时候，他能够对生活说“是”，对未来说“否”，义无反顾地生活吗？能微笑着唱出人生悲歌吗？

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