魔爪文学

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第五十九章 最初（第2页）

理智的陆萸再次回归，立马投入到星火课堂的工作安排中去了。

二人都回到了最初的状态，可他们都想不到的是，有人正谋划着破坏他们的计划，这人就是曹啓皇帝。

要说曹壬在白马寺皈依後，谁还继续关注着他的红尘动向，曹啓皇帝说第一，估计没人敢说第二。

曹啓皇帝自当年和曹壬一番相交後，看太学中那些汲汲营营的藩王公子们越看越不满意，选太子的事也就一拖再拖。

奈何他看上的太子人选无心皇权呀，他也真做不到去白马寺和佛祖抢人。

最主要的是，他愿意抢，曹壬也未必愿意来，若是真闹得个鱼死网破，那才真是得不偿失。

于是曹壬剃度之後，他只能憋着坏等待一个良机，这不，等了三年之久，终于被他发现了冷情冷性的慧悟法师竟然也有所在意的人。

当听说慧悟法师频繁前往星火书店买书时，他别提有多兴奋，好像一瞬间年轻了好几岁。

可惜，眼看时机越来越成熟，就差最後一把火了，他们二人却都退缩了，一切又回到原点。

曹啓皇帝在听了禁卫军统领报来的消息时，好一阵长吁短叹：“子德，这两人都是血气方刚的年龄，怎麽就能都这麽理智呢？”

禁卫军统领是夏侯氏的後人，名夏侯湛，字子德，夏侯世家以军功起家，虽然曾被世家大族打压过一阵，但一直深得历代君主的信赖。

夏侯湛也很佩服慧悟法师的觉悟，为了心中普渡衆生的大义，竟然可以生生忍住爱意，放弃与心爱之人相守。

当然，他更佩服眼前帝王的执着，他派去的眼线一蹲就蹲了三年，如今好似仍然不愿放弃的样子。

沉吟片刻，夏侯湛立马道：“卑职觉得事情并非完全没有转机。”

曹啓皇帝闻言，立马来了精神：“是何转机？速速说来。”

“前日陛下不是收过陆侯的信吗？卑职觉得这就是转机”夏侯湛笑道。

前日，陆歆自会稽写了一封密信向曹啓皇帝请示，信中内容是：雍州牧李信听闻朝廷已经允了荆州开办星火书院，他考虑到雍州境内胡汉杂居不好管理，所以想效仿荆州在长安开办一所星火书院。

建校舍的费用由雍州自行承担，授课的教师由雍州配合选拔，至于教学管理和学员管理想让陆氏帮忙运作。

当然也不是免费帮忙，为表感谢，雍州愿意让陆氏在长安城随意选一铺面作为星火书店，铺面的购买和装修费用皆由雍州承担，且书店可挂牌陇西李氏的徽记。

陆歆向曹啓皇帝请示，可否同意雍州牧的请求。

曹啓皇帝看过信後，大悦，立马回信给陆歆，并催他赶紧派人去长安，尽快建校舍好赶在明年春开学。

“卑职曾查到，星火书院校舍建造图纸是陆氏女公子所绘制，如今要建校舍，有她在肯定更好”夏侯湛笑着道。

曹啓皇帝听了，立马拒绝：“不行，洛阳至长安路途遥远，且有些路段不太平，朕若点名让她去长安，岂不是寒了文肃（陆歆）的心。”

夏侯湛笑道：“陛下会错卑职的意思了，无需您点名，要的是她自愿。”

于是，又说了一番自己的想法，他派眼线盯着白马寺的这些年，知道白马寺每年都会派弟子去大魏各个大佛寺参学，取经的同时交流佛法。

今年三月有弟子去了静初寺参学，上月才回来，长安有两所名寺，皇帝可以暗示主持派慧悟法师去长安参学。

和聪明人说话就是轻松，曹啓皇帝立马让人去准备了，他要微服出访白马寺。

临行前，他犹豫道：“若陆氏女郎不主动提出去长安呢？”

夏侯湛笃定一笑：“卑职坚信她会主动要求同行。”

他查过陆萸，小小年纪，能想到雕版印刷，能每月和两所星火书院往来书信，所以她肯定很关心创办书院的事，最最重要的，她肯定不放心曹壬冒险去长安。

内侍庆平在去白马寺的路上问曹啓皇帝：“陛下若想见净觉主持，大可宣他入宫就是，何须亲自跑这一趟？”

曹啓笑道：“唯朕主动至白马寺，方显得朕重视慧悟。”

庆平闻之，默默的闭上了嘴。

曹啓皇帝先是与净觉分享雍州即将开办星火书院的喜悦，然後不经意经问曹壬皈依白马寺後可曾去其他佛寺参学，若没有，这次可以派他去长安，有陆氏部曲一路随行，白马寺的僧人也能更安全些。

皇帝的提议果真让净觉心动了，他早就想派寺中弟子去长安，奈何近些年雍州境内时有胡人内乱，且听闻途径之处，有部分路段因旱灾导致山匪横行，所以这两年一直未派弟子前往长安，如今若能和陆氏部曲一同出行，再好不过了。

于是，如曹啓皇帝所料，净觉当场决定让曹壬带着两名师兄和两名武僧前往长安鸡鸣寺参学。

除了参学，此番曹壬还有重要任务，要将龟兹法师翻译的几部经书誊抄回来。

龟兹法师圆寂後，翻译的经书除了有一部分存放草堂寺，大部分被拿去鸡鸣寺保管，毕竟鸡鸣寺是有名的大寺，僧人衆多能更好的保存经书。

陆萸安排完星火课堂的事後，正打算收拾行囊回建业，却听到了陆弘带来的消息。

陆三叔已和陆氏部曲一同北上，不日将抵达洛阳，他们至洛阳稍作休整後，将和白马寺僧人一同前往长安，而曹壬就在其列。

闻言，陆萸惊问：　“君期也要去长安？”

她从大市的学生口中知道，洛阳至长安既有匪患又有胡人作乱，危险的很。

陆弘神色凝重的点点头：“九堂叔已得了陛下口谕，务必增派人手一路保护慧悟法师一行人前往长安城外鸡鸣寺。”

陆萸听後，心中顿时方寸大乱，鸡鸣寺，也叫“真身宝塔”，曾用名阿育王寺，先帝时期改名为鸡鸣寺。

而在陆萸前世知道的历史中，鸡鸣寺在唐代被正式更名为法门寺。

一切好似又回到了故事开始的地方。

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