魔爪文学

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华佗一直坚信自己的外科手术跟内科一样重要，哪怕现在的人不理解，但随着一代代进步他相信总有一天会获得所有人的认可。

然而此刻听着姜宛的讲述，华佗很是有些挫败，看来自他之后，大家更不认可外科术了，就连那后世的大医者都对其嗤之以鼻。

难道他真的错了吗？可那主播不是说后世也有外科术吗？难不成跟他现在所创的并不是一回事，所以后世才不认可他是“外科始祖”？

就在华佗颇受打击，心中一阵猜测之时，姜宛再次开了口。

“华佗的被杀让他的外科术并没能完整地传给他的弟子，比如麻沸散的配方至今无人发现。再加上古人受限于无菌技术和麻醉药物的限制，华夏的外科术一直不受重视，未能形成系统化的理论，仅仅停留在表皮层面，比如割个痔疮啥的。所以华佗曾经的外科术时间虽早，但也只是历史长河中的一瞬间灵感迸发，于现代医学并没有多大的助力，自然称不上始祖。”

“直到19世纪西方现代医学发展，解剖学、麻醉术、无菌术等等的突破，构造除了一套完整的科学医学，而这才真正称得上是现代外科手术的诞生。”

“19世纪中，外科手术随着基督教传教士的手术刀传进了华夏，他们进行了一系列切除肿瘤、截肢和腹腔手术等等，对当时的华夏人来讲简直算得上是神迹。一系列的成功案例后，华夏人渐渐接受了与从前巫术类似的外科术，甚至一部分变得狂热了起来。”

第88章第88章西方外科手术史

“很多时候人总是从一个极端走向另一个极端，于是当时一大批人开始笃信西医，对华夏传统的中医嗤之以鼻。”

“就比如吴汝纶在信奉西方医学之后便对中医大加驳斥，说《灵枢》、《本草纲目》等医书都没有提供足够的证据，而西方的解剖学相当准确，药品的原料也是由化学家所定，百效百用。他认为中医完全不如西医。这种观点属实偏激，但却是当时许多人的看法。”

“于是这种背景之下，不少爱国人士为了提振大众信心，于是翻遍古籍想要证明中医并不像那些人批判得那般没用，于是这样的情况下他们推出了华佗，宣称华佗才是外科手术的鼻祖。”

“从现在的角度来看这样的宣称有些牵强，但是考虑到那时的背景，这些观点的提出无疑是振奋了一批人心。”

“当然虽然知道当时的条件并不成熟，但有的时候在想，如果当初中医在华佗的基础上能够外科、内科一同重视发展，是不是会有完全不一样的结果。”

姜宛说完，叹了口气，显然很是有些遗憾。

然而天幕下不少顽固派却是开始呼天抢地了起来。

明，朱熹依旧不信，直接破口大骂。

“我泱泱华夏怎么可能比不过那黄毛鬼子！这肯定是污蔑！那所谓的外科手术就是巫术，肯定是他们使了障眼法骗了大家！后世人也是都是些废物，竟然看不透这些！”

唐，孙思邈也很是有些不可置信，他本就对华佗外科术存疑，因此在编写《千金方》等医书时并未将华佗外科书纳入其中。

然而现在天幕却告诉他，他不相信的外科术竟然被后世的华夏人当做了“神迹”，为了维护民族自尊竟然还翻出了华佗的传说？

他低声喃喃，“这怎么可能？老夫平生所见那些快死了所以赌上一把的人也几乎没几个存活啊，那欧洲人是如何做到的？”

不过孙思邈并不是迂腐之人，虽然这外科术挑战了他长久以来的认知，但天幕的出现本就为他展现了另一个世界。

想通后，孙思邈开始全神贯注地看起了天幕。

若那外科术真那般神奇，他也可以学习华佗重新发展那外科术嘛！

至于诸朝帝王们，他们心中一边怀疑那西方外科术是否真的有那么神奇，一边更加生气于后世那些人的“软骨头”。

朱元璋最为激动，直接破口大骂。

“蠢货！哪怕华夏一时间不如那欧洲人，但怎么能数典忘祖连老祖宗的东西都不认了？那蒙古人抢了咱汉人的天下时，咱也没有觉得汉人不如蒙古人，反倒更加想夺回这天下啊！”

朱元璋气得大骂了几句“蠢货”发泄，等到消气后才又道，“不过那些说华佗是外科始祖的虽情有可原，但也不如咱华夏人自己努力超过那些欧洲人。”

说着，他又谈了口气，“不知道姜姑娘所在的后世是否超过了那西方？看他们过得那么好，应该是超过了吧……”

此时之前还备受打击的华佗再次打起了精神，的确，原本华夏的条件不成熟，可现在不都改变了吗？

更何况如今还有着天幕的背书，那些达官贵人、同行们应当不会像之前那般对外科术不屑，百姓们愿意尝试的自然也会更多。

当然外科术想要成功，最重要的还是掌握姜宛之前提到的那些“消毒”、“解剖学”等等知识。

华佗当即想再提问一次，但姜宛却是并未给他这个机会，而是直接播放起了科普视频。

“因为我也不是什么专业医生，讲也讲不清楚，所以还是直接给大家放个科普视频吧，我正好歇一歇。而且我现在正在生产医疗用品的公司，大家要有兴趣的话，我一会儿问问厂家能不能参观一下他们别的器材。”

华佗一听顿时心中喜不自胜，哪里会拒绝？

不过他很快就没空想那之后能看到的后世医疗器材，因为姜宛刚说完天幕便是一晃，开始播放起了姜宛口中的“科普视频”。

天幕上很快出现了一些穿着奇奇怪怪衣服，长着黄色长卷发的男人们，他们围在一个躺着的人前，手中还拿着锯子、斧子等等骇人的工具。

与此同时一个颇有些跳脱的声音响了起来。

【如今我们已经很习惯了生病了就去看医生进行检测，如果身体里多长了个什么东西，或者除了点毛病，然后医生就会建议动手术将坏死的部分去掉又或者增加一个支架什么的。不过现代手术其实也不过出现不到两百年。】

【想要进行现代手术，首先我们就要搞清楚人类的身体构造，这就离不开解剖学。古代欧洲也如同华夏古代那般看不起外科医生，再加上宗教信仰、瘟疫蔓延等等缘故，没有几个人愿意与尸体打交道，于是外科手术发展停滞不前，并且依赖放血疗法，感染率和死亡率都极高。直到欧洲文艺复兴开始，解剖学家们终于能在罪犯的尸体上进行解剖实验。】

【由于当时用于解剖的尸体数量严重不足，甚至还出现团伙盗墓，将新死的人的尸体挖了出来卖给解剖学家们。而同时因为尸源不足，当时每次解剖尸体都会引来一大波学徒前来观看，而后竟是发展成了一种受欢迎的“演出活动”，然后这又进一步导致尸体需求量大增，盗墓活动更加猖獗，直到政府立法禁止，盗墓活动才进一步减少。】

【维萨里就是其中的佼佼者，他也被誉为现代解剖学之父，并且在1543年出版了《人体结构》》，还完成了史上第一具完整的人骨标本。】

话音刚落，天幕上先是出现了一具白骨，然后又出现了一本翻动的书页，上面还绘制着各种人体的图像。

书页翻动得并不算慢，但是华佗却是用他极强的记忆力和专注力将那些人体图像牢牢刻画在了脑海中。

他知道这是他探听人体奥秘的钥匙，自然不愿放过任何一点信息。

当然他也知道这些信息只是冰山一角，远不到他真能掌握人体身体奥秘的时候。

但是既然那些欧洲人都能去解剖一具具尸体做实验，他又为何不可？华佗坚信自己绝不会比那些欧洲人差。

而这一幕对于古板的老学究们可谓是晴天霹雳。

明，朱熹，“疯了！真是疯了！身体发肤受之父母，哪怕是罪犯，在他们死后也应该让他们入土为安，而不是这样对待！”

与朱熹想法一致的文人、臣子们自然不计其数，甚至还有不少激动的臣子直接向皇帝进言，让他们切不可相信这天幕的“妖言”，一定要慎重处理。

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