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第23章 曲则全枉则正（第1页）

帛书版《道德经》第二十三章引言：

在浩如烟海的中华经典中，《道德经》宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。而帛书版《道德经》的现，更为我们深入理解这部经典提供了珍贵的资料。其中的第二十三章，蕴含着深邃的哲理，引领我们踏上一段启迪心灵的思考之旅。

帛书版《道德经》第二十三章开篇，便以一种独特的视角揭示了宇宙与人生的运行规律。它仿佛是一扇通向未知世界的大门，等待着我们去开启，去探索其中隐藏的奥秘。

这一章中，老子以其简洁而富有深意的文字，阐述了“希言自然”的观点。这并非是简单的言语表述，而是对自然之道的深刻洞察。它提醒着我们，在纷繁复杂的世界中，要学会倾听自然的声音，顺应自然的节奏，而非强行干预和违背。

当我们深入研读这一章，会现其中蕴含着对人性和社会现象的深刻反思。在急功近利、喧嚣浮躁的现代社会，人们往往急于表达、急于行动，却忽略了自然的法则。而帛书版的这一章，恰如一声警钟，敲响在我们的心头，让我们重新审视自己的行为和价值观。

此外，第二十三章还强调了“飘风不终朝，骤雨不终日”的道理。这告诉我们，无论是人生中的辉煌还是困境，都如同自然界的风雨一般，是暂时的、变化的。它教导我们要有一颗平和的心，不被眼前的繁华或挫折所迷惑，以一种长远的眼光看待人生的起伏。

帛书版《道德经》第二十三章的引言，就像是一把钥匙，为我们打开了通向智慧宝库的大门。它引领我们走进老子的思想世界，去感受那份越时空的智慧和宁静。通过对这一章的研读，我们能够汲取古人的智慧，更好地应对生活中的种种挑战，追求内心的和谐与安宁。

帛书版《道德经》第二十三章原文：

曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语哉，诚全归之。

帛书版《道德经》第二十三章解读：

在帛书版《道德经》的第二十三章中，老子以简洁而深邃的语言，为我们揭示了一系列人生的哲理和处世的智慧。

“曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。”这几句开篇便道出了事物展的辩证关系。

就拿历史上着名的“卧薪尝胆”的故事来说，越王勾践在战败后，选择了屈服和忍耐，以“曲”的姿态保全了自己和越国。他卧薪尝胆，忍辱负重，最终实现了复国报仇的大业。这正是“曲则全”的生动体现。勾践没有在困境中顽固抵抗，而是懂得迂回，最终达成了目标。

又如“洼则盈”，一个装满水的杯子，无法再容纳更多的水，只有处于低洼状态的容器，才有空间被填满。在商业领域，许多创业者在初期往往保持谦虚和低调，虚心学习，像低洼的谷地一样，不断吸纳知识和经验，最终取得了成功。比如马云在创业初期，面对诸多困难和质疑，始终保持着虚心学习的态度，不断完善自己的商业理念，最终让阿里巴巴成为全球知名的企业。

“少则得，多则惑”这一观点也人深省。在现代社会，人们常常被物质欲望所迷惑，追求过多的东西，反而陷入了困惑和迷茫。比如，有些人不断地购买各种物品，堆满了房间，但内心却依然空虚。而那些懂得精简生活，专注于少数重要事物的人，往往能获得更多的满足和成就。比如日本的“断舍离”理念，倡导人们舍弃不必要的物品，专注于真正重要的东西，从而获得内心的宁静和满足。

“是以圣人执一，以为天下牧。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。”这里强调了圣人的处世之道。

唐太宗李世民虚心纳谏，不固执己见，善于听取大臣们的意见，最终开创了“贞观之治”。他不自我炫耀，反而让自己的功绩更加显着，被后世传颂。

而在我们的日常生活中，也有许多这样的例子。比如在团队合作中，那些不自我吹嘘，默默努力工作的人，往往更能得到大家的认可和尊重。而那些总是争功、自夸的人，反而会让人反感。

“夫唯不争，故莫能与之争。”这是一种极高的境界。就像在一场马拉松比赛中，有些人一开始就拼命争抢领先位置，耗费了大量的体力，而真正聪明的选手会按照自己的节奏跑，不与他人争一时之先，最终却能在关键时刻越对手，赢得比赛。

古往今来，《道德经》第二十三章的智慧一直熠熠生辉。它教导我们要以辩证的思维看待事物，懂得在困境中忍耐和迂回，保持谦逊和专注，不被过多的欲望所迷惑，以不争的心态去面对生活中的种种挑战。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，找到内心的平静与安宁，实现人生的真正价值。

帛书版《道德经》第二十三章译文：

“曲则全，枉则正”，意思是委屈反而能保全，弯曲反而能伸直。就像西汉时期的名将韩信，在未成名之前，曾遭受胯下之辱。面对他人的挑衅和侮辱，韩信选择了忍耐和委屈求全，没有冲动地以武力对抗。正是这种能屈能伸的态度，让他保全了自己，并在日后有机会施展才华，成为一代名将。

“洼则盈，敝则新”，低洼之处才能充满，破旧之后才有更新。比如，一颗种子落在贫瘠的土地里，看似处于低洼不利的位置，但它却能吸收水分和养分，最终破土而出，长成参天大树。而在科技领域，许多伟大的创新往往是在旧有技术的基础上破旧立新。例如智能手机的出现，打破了传统手机的模式，带来了全新的通讯和娱乐体验。

“少则得，多则惑”，少取反而能获得，贪多反而会迷惑。有一个经典的故事，一位商人在市场上看到各种各样的商品，贪心作祟，不断购买，结果不仅背负了沉重的债务，还因为物品过多而迷失了自己真正的需求。相反，那些懂得专注于少数重要目标的人，往往能够取得更大的成就。比如乔布斯，他专注于苹果产品的设计和创新，以简约和高效为理念，推出了一系列具有划时代意义的产品。

“是以圣人执一，以为天下牧”，所以圣人坚守大道，以此来治理天下。古代的圣王尧，他秉持着仁爱和公正的原则，一心为百姓谋福祉，不追求个人的私欲和权力，最终赢得了万民的敬仰和拥戴。

“不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长”，不自我炫耀反而能声名显着，不自我表现反而能更加显明，不自我夸耀反而能成就功业，不骄傲自满反而能够长久。三国时期的关羽，虽武艺高强，但因骄傲自满，最终导致了败走麦城的结局。而刘备则一直以谦逊和仁德待人，赢得了众多英雄豪杰的追随，成就了一番霸业。

“夫唯不争，故莫能与之争”，正因为不与人争，所以没有谁能与他争。清朝的和珅，一生争权夺利，贪污受贿，最终落得身败名裂的下场。而那些默默奉献、不与人争斗的人，反而能够在历史的长河中留下美名。

古往今来，这一章所蕴含的智慧一直指引着人们的行为和思考。它告诉我们，在生活中要懂得以柔克刚，学会在困境中忍耐和坚守，不被过多的欲望所迷惑，保持谦逊和低调，以平和的心态面对竞争和挑战。只有这样，我们才能真正领悟人生的真谛，实现自我的价值和成长。

帛书版《道德经》第二十三章白话文：

帛书版《道德经》第二十三章其白话文意思大概是：能弯曲才可保全，能委屈才可伸直。低洼之处才能充满，破旧之物才能更新。少取反而会有所获得，贪多反而会陷入迷惑。因此，圣人坚守着“道”，以此来治理天下。不自我显摆所以能声名显着，不自我表现所以能明白事理，不自我夸耀所以能成就功业，不骄傲自满所以能长久。正因为不与人争，所以天下没人能与他争。古人所说的“委曲求全”这些话，绝不是空话，实在是能让人得以保全。

让我们通过一些事例和故事来更深入地理解其中的智慧。

“曲则全，枉则正”，比如蔺相如面对廉颇的挑衅，没有针锋相对，而是选择了避让和宽容，最终使得廉颇负荆请罪，两人共同为国家效力，成就了一段佳话。蔺相如的“曲”实现了“全”，他的委屈换来了国家的安定和团结。

“洼则盈”，就像水总是流向低处，最终汇聚成江河湖海。在商业领域，一些企业在初创时，姿态放得很低，虚心向同行学习，不断积累经验和资源，最终展壮大。比如华为，在创业初期，专注于技术研，低调务实，逐渐在通信领域占据了重要地位。

“少则得，多则惑”，比如一个学生在学习时，如果贪多求全，报名参加各种辅导班和兴趣班，结果可能什么都学不好。相反，如果专注于少数几门学科或技能，深入学习和钻研，反而能够取得优异的成绩。

“不自视故彰”，像袁隆平院士，他一心扑在杂交水稻研究上，从不自我吹嘘，却因其卓越的贡献而被世人敬仰，他的功绩广为传颂。

“夫唯不争，故莫能与之争”，在体育比赛中，有些运动员心态平和，不刻意与对手竞争，而是专注于挥自己的最佳水平，最终往往能取得意想不到的好成绩。比如射击运动员许海峰，在比赛中沉着冷静，稳定挥，为中国赢得了第一枚奥运金牌。

这一章的智慧告诉我们，在生活中要懂得灵活应变，保持谦逊和专注，不盲目追求，以平和的心态面对一切，这样才能实现真正的成功和圆满。

帛书版《道德经》第二十三章故事情节：

故事（一）

在遥远的古代，有一个国家，其国君以睿智和谦逊而闻名。这位国君治理国家时，便巧妙地运用了帛书版道德经第二十三章中的智慧。

当时，周边的几个国家为了争夺领土和资源，时常生冲突和战争。而这位国君却没有盲目地参与其中，他明白“曲则全”的道理。当其他国家为了一些蝇头小利而争得头破血流时，他选择了曲折迂回的方式。

他致力于展国内的农业和经济，加强国内的基础设施建设，提高人民的生活水平。他不追求表面上的强大和扩张，而是注重国内的稳定和繁荣。这看似是一种“曲”，但实则是为了实现国家的“全”。

在处理与他国的关系时，他也遵循了“枉则正”的原则。他不固执己见，不坚持自己的绝对正确，而是愿意倾听他国的意见和建议。当与他国产生分歧时，他能够以平和、公正的态度去沟通和协商，而不是强硬地推行自己的观点。这种看似“枉”的做法，却使得他在各国之间赢得了尊重和信任，从而建立起了良好的外交关系。

他还懂得“洼则盈”的道理。他鼓励国民保持谦逊的态度，不断学习和进步。他自己也以身作则，不骄傲自满，时刻保持着学习的心态。他广纳贤才，虚心听取臣子们的意见，使得国家的政策和决策更加完善。

在面对国家展的各种选择时，他坚守“少则得，多则惑”的智慧。他不追求过多的目标和计划，而是专注于一些关键的、重要的事情上。他避免了摊子铺得过大而导致的混乱和困惑，使得国家的展方向更加明确，资源的利用更加高效。

这位国君就如同圣人一般“执一，以为天下牧”。他以道为根本，把这些智慧作为治理国家的准则。他不自我炫耀（不自视故彰），不固执己见（不自见故明），不自我夸耀功绩（不自伐故有功），不故作高贵（弗矜故能长）。

正是因为他的“不争”，使得国家避免了许多无谓的争斗和冲突。其他国家看到这个国家的繁荣和稳定，也逐渐意识到战争并不能解决根本问题。于是，在这位国君的影响下，各国之间的关系逐渐缓和，开始寻求和平共处、共同展的道路。

这个国家的故事流传开来，人们纷纷称赞这位国君的智慧和品德。而他所运用的，正是帛书版道德经第二十三章中所蕴含的深刻道理。古人所说的“曲全”，并非虚言，而是实实在在的智慧，这位国君以其实际行动，真正做到了“诚全归之”。

在这个古代的故事中，我们可以看到，帛书版道德经第二十三章的智慧在国家治理和为人处事方面都具有重要的指导意义。它教导我们在面对复杂的情况时，要懂得迂回、谦逊、专注和适度，以达到更加圆满的结果。

故事（二）

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