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第46章 天下有道却走马以粪（第1页）

帛书版《道德经》第四十六章引言：

在浩如烟海的中华经典中，《道德经》犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。而帛书版《道德经》第四十六章，更是蕴含着深邃的哲理，值得我们深入探究与思索。

这一章开篇便揭示了一种普遍存在的现象：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”天下太平，战马无用，被用于耕种；天下纷乱，连怀胎的母马也要上战场。这一鲜明的对比，深刻地反映了社会的治乱兴衰，也让我们不禁思考：道的存在与否，为何会对世间产生如此巨大的影响？

在这纷繁复杂的世界中，人们往往在追求欲望的道路上迷失自我。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”老子以其睿智的目光洞察到，过度的欲望是一切罪恶的根源，不知足则会带来无尽的灾祸，而贪得无厌更是导致咎由自取的主要原因。

然而，当我们静下心来，反思自我，便能现，真正的满足并非来自于对外物的无尽索取，而是源于内心的平静与安宁。帛书版《道德经》第四十六章正是引导我们回归内心，审视自身欲望，寻求一种平衡与和谐的生活状态。

深入研读这一章，我们仿佛能穿越时空，与老子进行一场心灵的对话。他以简洁而深刻的语言，为我们揭示了人生的真谛，让我们在喧嚣的尘世中，找到一片宁静的港湾。

帛书版《道德经》第四十六章，如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。它提醒我们，在追求梦想与成就的过程中，切勿被欲望所蒙蔽，要时刻保持清醒的头脑，坚守内心的道德底线，以达到身心的和谐与满足。

帛书版《道德经》第四十六章原文：

“〔天下有〕道，却走马〔以〕粪。无道，戎马生于郊。罪莫大可欲，祸〔莫大于不知足。咎莫憯于欲得〕。〔故知足之足，恒〕足矣。”

帛书版《道德经》第四十六章解读：

帛书版《道德经》第四十六章蕴含着深刻的哲理，对我们的生活有着重要的启示。

“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。”这两句描绘了两种截然不同的社会景象。天下有道时，战马退下来用于耕田；天下无道时，母马在战场生产。这让我们联想到历史上的太平盛世与战乱时期。例如唐朝的贞观之治和开元盛世，社会安定，百姓安居乐业，农业生产繁荣；而在五代十国等战乱频繁的时期，生灵涂炭，民不聊生。这鲜明的对比告诉我们，和平与稳定是社会展和人民幸福的基础。

“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。”欲望是人类内心的一种驱动力，但过度的欲望却可能带来罪恶、祸患和灾难。就像古代的一些帝王，追求无尽的权力和财富，劳民伤财，最终导致国家衰败。比如秦始皇嬴政，为了满足自己的私欲，大兴土木修建阿房宫，耗费了大量的人力物力，使得百姓怨声载道，加了秦朝的灭亡。

“故知足之足，恒足矣。”知足是一种智慧，懂得知足的人，内心才能真正获得满足和安宁。有这样一个故事，一位渔夫每天在海边悠闲地晒太阳，一位商人路过问他：“你为什么不去多打些鱼，赚更多的钱？”渔夫反问：“赚更多的钱做什么？”商人说：“可以买更大的船，打更多的鱼，赚更多的钱，然后享受生活。”渔夫笑道：“我现在不就在享受生活吗？”这个故事告诉我们，知足并非是放弃追求，而是在当下拥有的中找到满足，不被无尽的欲望所驱使。

在当今社会，人们往往在物质的追求中迷失了方向，不断地追求更多的财富、更高的地位、更大的房子、更好的车子，却忽略了内心的真正需求。当我们被欲望所蒙蔽时，生活变得忙碌而焦虑，失去了原本的快乐和宁静。

让我们从帛书版《道德经》第四十六章中汲取智慧，学会控制欲望，珍惜当下所拥有的，以知足的心态面对生活。如此，我们才能在纷繁复杂的世界中保持内心的平和与安宁，真正体验到生活的美好与幸福。

帛书版《道德经》第四十六章译文：

帛书版《道德经》第四十六章译文大致为：当天下有道时，战马会被退回来用于耕田施肥。当天下无道时，怀孕的母马都要在郊外的战场生产。罪过没有比放纵欲望更大的了，祸患没有比不知足更大的了，灾难没有比贪得无厌更惨痛的了。所以，知道满足的这种满足，才是永远的满足。

让我们通过一些事例和故事来更好地理解其中的深意。

在历史的长河中，秦始皇统一六国后，没有满足于已有的成就，而是不断地追求更多的权力和财富。他大兴土木，修建阿房宫，征大量民夫修筑长城，导致民不聊生，最终引了农民起义，强大的秦帝国迅走向衰落。这正是因为他的欲望无穷无尽，不知足，从而带来了巨大的祸患。

再看现代社会，一些人在追求物质财富的道路上永不停歇，即使已经拥有了很多，却依然不满足。比如某些企业家，为了追求更多的利润，不惜牺牲环境、违背道德，最终不仅受到法律的制裁，还失去了公众的信任。

相反，也有许多知足常乐的例子。比如陶渊明，他厌倦了官场的尔虞我诈和功名利禄的追逐，选择归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，在简单的生活中找到了内心的宁静和满足。

还有一个小故事，有两个渔夫，每天都出海捕鱼。一个渔夫每天都努力捕很多鱼，想要赚更多的钱，买更大的船，捕更多的鱼。而另一个渔夫每天只捕够自己和家人生活所需的鱼，然后就享受悠闲的时光。多年后，努力捕鱼的渔夫虽然富有，但身心疲惫；而知足的渔夫虽然生活简单，却快乐自在。

从这些事例和故事中，我们可以深刻地体会到帛书版《道德经》第四十六章所传达的智慧。在生活中，我们要学会控制自己的欲望，懂得知足。知足并非是不求进取，而是在追求的过程中保持内心的平衡，珍惜已经拥有的，不过分贪婪。只有这样，我们才能避免陷入欲望的深渊，过上真正幸福、满足的生活。

帛书版《道德经》第四十六章白话文：

帛书版《道德经》第四十六章用白话文来解释就是：天下政治清明、合乎道的时候，战马都被退回来用于耕田施肥。天下政治混乱、不合乎道的时候，怀孕的母马都要在郊外的战场生下小马驹。罪过没有比放纵欲望更大的了，祸患没有比不知足更大的了，灾难没有比贪得无厌更严重的了。所以，知道满足的这种满足，才是永远的满足。

为了更好地理解这一章的含义，让我们来看一些例子和故事。

在古代，唐玄宗李隆基早年励精图治，开创了开元盛世，这时的天下可以说是“有道”，社会繁荣安定。但后来他沉迷于杨贵妃的美色，放纵自己的欲望，追求享乐，任用奸臣，导致了安史之乱的爆，唐朝由盛转衰。这就是因为他不懂得控制欲望，不知足，最终给自己和国家带来了巨大的灾难。

再比如，在现代社会中，有些人一心追求财富和地位，为了赚钱不择手段，甚至不惜违法犯罪。他们虽然获得了一时的物质享受，但却失去了内心的平静和健康，最终可能面临法律的制裁和社会的唾弃。

相反，有一个关于知足的故事。有一个年轻人，总是觉得自己不幸福，于是他去请教一位智者。智者让他拿着一个杯子，然后往里面倒热水，直到水溢出来烫到他的手，他才把杯子放下。智者说：“你就像拿着这个装满热水的杯子，不懂得放下，所以才会痛苦。只有学会知足，放下过多的欲望，才能感受到幸福。”

还有一个故事，一位富翁在海边散步，看到一个渔夫悠闲地晒太阳。富翁问渔夫：“你为什么不多打些鱼，赚更多的钱？”渔夫回答：“赚那么多钱做什么？”富翁说：“可以买更大的船，赚更多的钱，然后享受生活。”渔夫笑道：“我现在不就在享受生活吗？”这个故事告诉我们，知足不是拥有很多，而是珍惜当下所拥有的。

总之，帛书版《道德经》第四十六章告诫我们，要懂得控制欲望，知足常乐。只有这样，我们才能避免陷入无尽的欲望和痛苦之中，真正过上幸福、安宁的生活。

帛书版《道德经》第四十六章故事情节：

故事（一）

在华夏大地的悠悠历史长河中，曾有一个辉煌的王朝——盛朝。

盛朝开国之初，君主贤明，以道治国，施行仁政。天下有道，百姓安居乐业，农田肥沃，谷仓充盈。那时，战马被遣回民间，用于耕田拉犁，粪肥滋养着广袤的土地。集市繁荣，孩童欢笑，人人脸上洋溢着满足与安宁。

然而，随着时间的推移，后世之君逐渐被权力和欲望蒙蔽了双眼。他们大兴土木，建造奢华宫殿，征敛无度，追求无尽的财富与荣耀。宫廷之中，奢靡之风盛行，官员们贪污腐败，搜刮民脂民膏。

为了满足自己的野心，君主不断扩军征战，强征百姓入伍。原本宁静的田野，如今充斥着战火与硝烟。怀孕的母马被迫在郊外的战场生产，新生的马驹还未来得及感受和平的温暖，就被卷入了战争的漩涡。

朝中一位忠臣，名叫李贤，他深知国家的危机所在。他冒死进谏，痛陈君主的罪过：“陛下，如今之祸，莫大于您那无尽的可欲。不知足的欲望，让百姓苦不堪言，国家危在旦夕啊！”然而，沉迷于欲望的君主却将李贤打入大牢。

盛朝的百姓不堪重负，纷纷揭竿而起。内忧外患之下，盛朝迅衰败，曾经的辉煌如同过眼云烟。

与此同时，在遥远的边陲，有一小国名为宁国。宁国君主秉持知足常乐的理念，不贪图扩张领土，注重展国内民生。他们鼓励农耕，兴办学校，与邻国和睦相处。虽然宁国不大，但百姓生活富足，国家安定祥和。

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