魔爪文学

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第65章 第三日无限南厢记（第1页）

书说，前相国之女崔莺莺，琴棋书画样样精通，因在寺中得张生所救，便不顾母亲阻拦，私下以身相许。

其中还有颇多细节，例如张生对崔莺莺一见钟情，垂涎其美貌，才做出许多讨好之事。

包括但不限于：用不多的钱财供奉香火、租住厢房、用计赶走山贼......

又如崔莺莺明明多番拒绝，但他依旧使用苦肉计，还对红娘说：“我若死，你也脱不开干系。”

红娘还赞他痴情。

他纠缠过后，如愿抱得美人归。

之后拿了崔莺莺的资助，赴京赶考，最后中了状元娶到相国之女崔莺莺。

翻到故事的最后，戚炀小声问：“你有什么感受？”

“狗屁不通，简直可笑。”

戚炀很赞同地点头：“你也知道，我生前喜欢在闲暇时钻研戏曲杂记，发现许多杂记都是如此。

但往往它们还会被改成戏曲，广泛传播。在太过广泛后，某一代又会突然禁掉。

例如这本《南厢记》，当初成为禁书的理由是：担心女性会生出反抗父权的心。

可是这本书真的反抗父权吗？很难不觉得他们是在自导自演。

首先让这本书广泛传播，然后高调说明它的坏处，并将它变成禁书。

这样‘禁书’的名号就坐实了，百姓只会觉得这是欲盖弥彰。

这样就会引起一些看似叛逆的女人趋之若鹜，因为人都是有逆反心态的。

如此一套下来，富女嫁穷男，便成了一种潮流，人又喜欢赶潮流。

于是穷男越来越容易哄骗家境没那么富裕，但可以让自己跨越阶级的女人。

再在她们肚子里留个种，夸大赞扬一下她们的‘不畏强权、不攀富贵’。

如此再一套下来，底层男有人要，中层女成为了社会稳定剂。

高层，高层永远是高层。崔莺莺这样的女人，张生是永远不可能遇到的。

不过是用富家女做筏子，给女人们树立一个权威的形象：你看，连相国女都这么做，我们更能这样做了。”

反抗的是父权吗，明明是在巩固父权。

书里写，父亲崔某已死，“拆散”崔莺莺和张生的，是她的母亲。

母亲郑氏一定要让她嫁与侄男郑恒，便让崔莺莺与张生结为兄妹。

“坏事”都是母亲在做，从哪里看出是在反父权呢？

书里还说，明明是母亲担心崔莺莺被贼兵掳走，情急下答应才张生设法营救女儿。

崔莺莺说：“若能救我，我倒赔嫁妆嫁给他。”

当时郑氏的唯一想法是：这样草率，怕是门不当户不对。

写书之人明知门不当户不对，前相国之女又怎可能会受到贼兵威胁？

张生又凭什么让镇守边关的大元帅出兵解决这种事？

他懂什么叫重兵入关吗？

这明明就是diao丝的终极幻想，跟之前在傩店听的戏曲，一个路数。

但它的传播，却导致无数女性跳入火坑。

司马昭之心，却扯上“真爱”这张虎皮，包装成精美的陷阱。

毕竟婚姻可以安抚一个偏激暴力的男性，当他有了稳定发泄的渠道，社会就会减少许多潜在危害。

在这中间牺牲的只有女人，唯有女人。

为什么家暴从古至今都不入刑，只因为哪怕杀了女人，都是为了有由头将暴力分子抓进去。

女性要么安抚，安抚不住就付出生命，那世界就安全一分。

这就是婚姻的本质。

什么让男人拥有保姆和xing虏，都是最浅显的目的。

让他们拥有转移攻击性的沙包，才是终极目标。

姬豪尔听完戚炀的叙述，心中波澜不惊。

这种父权制下的常规操作，再也无法震撼她分毫。

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