魔爪文学

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有男主在后，男主岳父的势力迅速起势，也割据了一州之地，在总坛主死翘翘后，收拢摩尼教残余越发壮大，成为新风向。

而跑到蜀地又被关中军接回去的皇帝，根本不敢回京城，面对摩尼教的威胁。

但是他也不敢在蜀地，面对南方原七天王，现在四加一天王的威胁。

最后他想了一个绝妙的方法，进了一个群山环伺，易守难攻，离谁都很远的群山都城建新都。

中间夹杂的各种自立势力毋须多言，在水落石出之前没扩出自己的竞争力，接下来肯定要被各大势力一个个刷。

筛得只剩下大中块石头后，局势就非常明显了。

很不幸，湖州、沙洲在这场贪吃蛇游戏中，没把马上要起势的淮州撞碎，接下来就要成为巨型贪吃蛇的口粮。

叶奚青这次没有偷袭，而是光明正大地发兵，让梅娘子正儿八经给她写篇檄文，传檄天下。

湖沙两天王，同盟之义，却于危难之际，聚三而攻一，实为无义之辈。

奉泰山神母慈谕起兵，却捏造伪神，夺母神之祀，实为背母恶徒。

天下之人，无有不自女体而生，却将女体贬为下等，乾纲倒置，致使妖孽横行，祸乱丛生。

青木天王领泰山神旨，肃净天下。

除暴安民，天下泰安，复归女命！

这次征伐，不仅光明正大，手续齐全，还喊出了青木军的第三个口号：复归女命。

三个口号都印在币上发行。

如今周边的百姓已经习惯青木币，民间甚至兴起一种说法，除暴币可以驱邪除秽，泰安币可以招财进宝，那女命币，自然能保佑女子平安。

青木军第一次清晰地挑战礼法旧地，一个队伍的旗号很重要，保王、叛王都要清清楚楚。

官军明显还奉旧朝廷，摩尼教明确不承认旧朝廷的统治，青木军则直接将旧朝廷和旧礼法全部否定。

水虽然落回原地，但女人依然在水底，外界读书的以男子为主，就算是传檄天下，檄文也是外界的男儒最先掌握一手文献，看到这当然会拍案大怒。

但是他们最好把这个异端邪说藏得严严实实，不叫任何一个女人听见。

不怕对抗得激烈，就怕声音只有一种。

如果所有人都说女人天生卑贱，那女人浸泡在这样的环境，自然会自觉卑贱。

如果外面出现了一个异样声音，就算这样的语言，对思维已经变得驯服的女人，同样危险，每次听到都像扎进去一根刺。

当肉里有这根刺，旧的礼法压过来时，至少不会觉得不疼了。

外界掀起舆论风波，湖沙两州却只用直面大军压境的压迫感。

湖沙两天王向总天王求救，这下总天王不得不管了，原本是调解，被青木国直接打回去。

你以为所说忘恩负义之人没你的份吗，还有什么脸在她们面前称总天王。

总天王：……

语言调解不了，就只能发兵。

其它几个天王占据了先机，家底丰厚，总天王苦哈哈打拼出一块地盘，虽然知道被叶奚青攻下湖沙很不妙，也只能发五千兵支援。

沙洲想支援湖州，但是又怕青木军偷袭，毕竟夷州现在也是青木军的地盘，出兵很方便。

于是只支援去了五千，主力压在自己边境，防备夷州前例。

湖州感觉自己的两个盟友有点靠不住啊，转身向朝廷投诚，希望旧朝廷能援助一点。

旧朝廷见原本让人头疼的七天王内乱，欣然同意，好像看到了复国的希望。

非常大方地出兵两万援助，最尽力。

青木势力是南方所有势力共同的敌人，所有人都想优先除掉它，但是他们似乎还忽略了一个势力。

香州是少数民族聚集地，有独特的风俗，中原人都对它不太了解，中原的礼教也没有渗透，还保留着非常多的母系遗风，女性首领很多。

所以几个天王中，她们虽然离青木国最远，关系反而会更好一些。

淮商经常帮着她们把本土特产贩卖出去，香商来淮州待遇也很好，购买自己所需，两方交易往来非常频繁，相处很愉快。

叶奚青派人上门游说，香州首领阿赛妈妈思考了一下，答应了助她一臂之力。

本以为叶奚青是想让她们帮她牵制住沙洲，没想到叶奚青的使臣直说不用，沙洲她的夷州军会牵制。

叶奚青让阿赛妈妈去攻打蜀地的官军，战略定下来后，每个人都有头脑一清的感觉，香州军兴冲冲地去攻打蜀地官军。

青木军则兵分两路，一实一虚，向着湖沙战场压进。

其实很容易分清虚实，无论是从战略上，还是地理位置上，青木军都不太可能先攻沙，再攻湖。

但是从利益上说，湖州就是没了，沙洲还可以龟缩下去，沙洲没了就是没了，沙洲天王不可能在自身受到威胁的时候全力管湖州。

沙洲天王被青木军布置在江上的大量疑船疑舰骇得不轻，淮州海军的实力，天下闻名，虽然领头的是旱地虎，没有人会质疑青木军水军作战能力，沙洲主力一动不敢动。

沙洲天王幕僚中有人指出，青木军陈列在水岸线的军队可能为虚，应主力应援湖州，不然唇亡齿寒。

但也有人跳出来指出，如果青木军就利用大家的惯性思维，打反套路呢。

之前青木军打夷州军还不够出人意料吗，焉知沙洲不会步后尘，他们给湖州的援助已经够多了！

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