魔爪文学

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第81章 探望领导（第2页）

“学生偶尔读过些短文杂评，并未深入研究。”

“莫要紧张，”文安之听出陈吉的谨慎，语气中带着笑意，“你我只探讨学问，不必过于拘谨。说说看，王学与刘学，哪个更符合你心意？”

短暂考量，陈吉决定实话实说。

“时至今日，刘学必亡国，王学虽更贴实际，然，亦不能匡扶社稷。”

“哦？倒是头回听说这等说法。谈谈看？”

“刘学在于君子德行，然天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。升斗小民，为利可以弃德，虽教化有用，然面对生老病死，贫困潦倒，小民无心思德，惟愿活命尔。故，刘氏君子之学，只适于衣食无忧者修养心性，于柴米油盐无用，固尔治国必亡。”

“哈哈，有趣，那王学呢？”

“阳明讲学以致用，强调经典要与民生实际结合，这思想是进步的，有用的。但阳明又讲，天理存乎一心，心中有圣人，所为皆圣举，却是治国之大忌。人各有思想，天下学派众多，若人人皆举圣，人人存乎一心便可得道，便会各行其是，天下分崩。此外，还有举圣言以为恶者，若无法度约束，自然干乱社稷。”

“有些道理。既然如此，子安认为，该如何是好？”

陈吉顿足，郑重拜道：

“唯十六字尔：严明法度，体民疾苦。实事求是，与时俱进。”

文安之沉默片刻，似乎是在思索，然后回道：

“似有些道理。然如何理解，如何实行，还需要细细详说。既然打算正月二十五出，还算有些时日。不如你将刚才的观点，抓紧写篇策论如何？到时候老夫帮你看看，定能有所助益。”

“谢司业大人提点！学生必准时完成！”

应下了这件事情，又聊了些别的学术问题，文安之又语重心长叮嘱陈吉。

“子安，北京、南京皆繁华所在，进了城，诱惑很多，乱花最易迷人眼，求学不倦，在于保持本心。如今大街上绫罗绸缎都是各地赶考的公子，但又有几人真的能做一辈子学问？求一辈子真理？有些人忘了根本，以奢靡斗富为乐，有些人沉迷享乐，流连秦淮画舫，有些人标新立异，学着女子华服美妆，皆不可取，你且好自为之。”

“司业大人教诲，学生必铭记于心。”

“嗯，你先回去温书，礼部那边，老夫还有几个旧友，待你策论作成，就拿来老夫帮你看看，若是言之有物，老夫就予你推荐上去，多少能为你求个赏识。”

这便是难得的提携之恩，陈吉又连忙谢礼。说完这些，文安之端茶饮，陈吉便起身告辞。

外面，王石头与同样来自湖广的文家小厮正在用乡音吹牛，看起来聊得开心。文大人见了慈祥一笑。

“难得见着家乡人，子安努力考试，为湖广增光。”

“定不负大人勉励！”

陈吉嘴上说着动人心的口号，实际上出了文宅，白天还是去忙生意上的事情，到了晚上才抽空写策论。

由于有系统辅助，他写文章省了大量查资料的时间，倒是不担心完成的问题，就是其中的观点要认真斟酌，投其所好。若是观点让教授们反感，写的再好也是白搭。

先放下此事，陈吉奔波谋划的第一个生意，是彩染布。

之所以是彩染布，而不是普通布匹，主要是因为普通布匹是大宗商品，大规模织布，不仅需要资金和技术，更重要的是需要大量的劳动力。

在明帝国晚期，江南一带虽然已经有了上千人的大规模工厂，但大量的劳动力仍然掌握在宗族和地方士绅手中。陈吉在江夏苏家湾能够大规模动用劳动力，是因为他得到了当地士绅的支持，但在南京没有这个条件。

此外，明朝的织染中心在松江府，松江布几乎占到了整个明朝布匹产量的七成以上。从松江输送到应天府的布匹，一年就有三十万匹以上，其中不乏世家豪族的产业，陈吉立足未稳，还没有资格参与分这块蛋糕。

彩染布就相对好得多，细分市场较小，附加值较高，适合小规模初创，也适合快积累利润。

彩染布在明朝算是奢侈品。

例如，最差的白布一匹不过二钱银子。青布、黑布、蓝布等单色布匹，大约三至四钱一匹。更加细腻的色彩，比如天青色、湖蓝色、鹅黄色、柳绿色，由于染料难于收集，往往要贵至七八钱，甚至一两银子一匹。至于花纹布、多彩布，就更是昂贵，通常卖起来都是论尺的，往往数尺布就要一两银子。

主要原因在于，明朝染布主要采用灰染工艺，用木板雕刻成需要印染的纹样，然后贴在布上，用油蜡和草木灰封住纹样空隙，再将处理好的布染上颜色，晒干，洗去油灰，便能得到精美的彩染布。

灰染工艺直到民国时期仍然是染布的主要工艺，只是将木板换成了油纸或者油毡，成本更低，效率更高。而且，民国时期有了化学染料，成本比明朝时要更加低廉。

而如今，让陈吉搞化学染料的确是勉为其难，但他能优化工艺，优化染料配方，部分降低生产成本，从而占领小份额彩布市场。

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