魔爪文学

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天意（第2页）

也许祭司在孙倪身上看到了某种会让她和梅含变得强大的“因”，离开村子後尽管祭司不在他们身边，他们的灵力术法的修习也没有遇到瓶颈，他们的确愈来愈强。落实在孙倪那里的“因”带来的“果”可能无法或者不能直接让孙倪明白。所以祭司才将他们兄妹二人当成了特殊的宝物赠给孙倪，让他暗自窃喜，逐渐在这些年里变得愈加狂傲。当然现在孙倪的傲还没有到达顶峰，他还是需要在紫禁城里当差听从皇帝的命令，他还认同着凡人之间权力的法则。但说不定迟早他会蔑视那些法则，毕竟就算稀薄，他的血脉里还有一丝梅氏人的灵力呢......

而且孙倪的身边还有她和梅含在，他们永远不会背叛他，不是因为忠诚，而是没有理由背叛他。

梅生和梅含已经注意到了自己的力量会随着孙倪欲.望膨胀而强大，就更加对他提出的凡人无法做到的要求尽全力满足。

所有变强的最终目的对梅生，也对梅含来说都只有一个——寻找到术法的真理。

那是比什麽都重要的事，跟生命同等重要，他们不会畏惧死亡，但要想找到“真理”，长寿和康健的身体是必要的。梅生噩梦缠身，分不清白天黑夜，分不清现实和幻觉的那段日子里，她也没有生过病。他们追求真理的“欲，望”比任何一种“欲，望”都要强烈，远不是凡人里那种“情.欲”和“权.欲”可比的，那种异常的强烈的欲.求很像被下了“蛊惑”法术，好像与生俱来，深深烙印在所有青莲村出生的梅氏族人的骨血中。

梅生与梅含他们是青莲村中最具天赋的孩子。

天赋不相上下，祭司甚至都不能确切的判断出他们孰强孰弱。

学习的术法不相同，也就很难比较谁的术法修习得更好，谁能先于谁找到“真理”飞升得道。

法术的真理尽管没有人见过，但肯定是个无法形容的宝物，既然所有族人都向往寻找到，那就绝不是简单的如金钱宝石之类凡人所追求的东西，否则所有族人期盼他们能找到真理就没有意义了。

可如果梅生或者梅含真的有一人找到真理了，那麽他们该如何告知祭司丶告知那里的族人呢？

梅生很不想承认，她好像融进了黑暗中，前看不清去路，後看不到归途，她唯一能看清的只有自己这个存在本身，唯一感受的毫无虚假的真实也是自己本身，她不会欺骗自己，她不甘心落于梅含後头，但又觉得就连这个念头也那麽不自然，偏执得厉害，法术的真理只有一个吗？只能一个人找到吗？究竟找到之後会带来什麽样的结果？

难道祭司还能预料到他们没有暗中在路上做标记吗？不，不会的。白鹰消失的时机也太凑巧了，恰好就是梅生发觉他们灵魂相连想要回去的时候，如果全部都是祭司安排的，那终有一天祭司也能找到他们，让他们回去，一切不都是在“因果”之中麽？

***

什麽叫作被选中的人？谁选的？

梅氏族人没有什麽信仰，他们唯一崇拜的东西只有眼中所见心中所感。

要是有谁有资格选，恐怕不是人，更像是天可能会选。

祭司是个能分清每晚夜空微小差别的术士。通过观测星象而占卜什麽时候会有人进青莲村，虽不是完全准确，但也八九不离十。

云端之上，星辰之上，存在有天的意志吗？那些发光的貌似尘埃之物会在不可计数的愿望里麻烦地挑选什麽事去实现吗？有何意义？

必然是有意义，只能如此想。

否则人为何能通过星象预知事物的发展，什麽都没有意义的话，未来也没有预测的必要了。

又有一种思绪在梅生脑子里炸开！所谓的——预测未来的术法，不过是先有极强的观察力，再布置好精妙的机关，如同水会往低处流，固有的法则即会展示出早就注定的结果。

她与苏博的相遇是必然。

苏博从母亲那里继承了灵力充沛的身体，即便他没有带来孙倪府邸被梅生碰上，过不了几年，他体内的灵力便会爆发出来，等到一个他性命垂危丶不顾一切的时刻，一定会像烟花炸开一样，他会惹出乱子的——伤人丶分尸丶火烧丶吞食，他便于施法的身体会让那些残酷之事在短时间发生，还令凡人无知无觉。到那时不是凡人的梅生或梅含必然会发觉他的存在。

说起来从青莲村离开了那麽多同族人，可这世间怎麽还是凡人主导？阴暗愚昧横行，丝毫没有光亮。也许那些一离开青莲村的人被凡世贪婪所染，他们互相争斗，直至消亡，又或者有这麽个更特殊的原因，有一个梅氏族人，强大却无野心，来到人间只旁观就已满足。这里四季的变化丶生老病死的爱恨逐渐让那人厌恶同族用法术打扰这里的风景。

在时光不断流转之中，那人倒成了维持人间秩序的神。

梅生想到在沈寒明身上曾见到的未完全消散的梅弦灵魂。

梅弦的那个能在死後还附在人身上有能阻止梅生不能再对沈寒明出手的力量似乎可以印证梅生的猜想。

第一个说出魂魄存在的人到底是怎麽发觉的呢？肉眼可见的世界里，梅生从没遇见过恶鬼，至今为止她所杀过的人丶害过的命已不在少数，从没有一人再虐杀之後魂魄归来像某个可笑传说般附身于什麽东西上来找她复仇。她也想过那些魂魄会不会曾穿过她的梦，所以她才会在用法术杀人过後的夜里做噩梦，如果只是一夜的梦就能抵消怨恨，人的情感和意志也不过如此......

青莲村里修习蛊惑术法的人不止有梅生，族人们或多或少也杀过人，他们却没做过梦。

村子里的人除了梅生就没有人曾做过梦！有梦这个概念还是从进来村子里的凡人那里得知的。

修习法术的族人们精神体力无不集中，在清莲村明媚和煦的日光照射下，他们难以有强烈的情绪。梅生不茍言笑的个性得益于在祭司身边严格的教导，本质上她十分易怒丶易燥，现在那极容易燃烧的情绪虽然暂时被压制，但借此情绪仍感知不到美好的丶让她开怀一笑丶迷恋的东西。

梅生推测魂魄之所以不被凡人见到，可能是人死後的魂魄压根不想再见到活着的世人；人之所以觉得痛苦，不过因以□□化为的人身惯常忍受求而不得。若魂魄存在于石头丶水流丶草木里，那痛苦就没有存在的必要；只有人才觉得痛苦丶悲惨丶无奈。当不再是人，只一缕魂时，恐怕魂魄在死亡的瞬间觉得什麽都无所谓了。紧缠在生前肉.体上的财富丶地位丶权力丶等等一切珍惜之物，更是由于死亡更显虚无缥缈。

法相金身丶庄严垂暮的佛像诧然在她眼前闪动，佛学之中的轮回一说倒是挺有趣——人历经生死轮回。人死後夹杂了玄而又玄的前世记忆丶在母亲体内长全内脏丶灵魂融入时即通晓自己从何而来丶又将去往何方。

如果彻底相信魂魄的存在，曾困扰梅生的“魂魄为何相连”的事又好似能有这样的解释——魂魄若融合在身体里丶那从头发丝到脚趾的每寸都隐藏着魂魄的分量，天生残缺和受伤缺胳膊断腿的人魂魄里的一部分也会随之耗损，变得阴暗丶惶恐丶脆弱。既然魂魄可以撕裂，那麽再融合也不是不可能。

二十多年前的梅含丶梅生在母亲腹中尚未有神志的时候就是一团肉裂成了两半，他们若是不开口说话，穿上罩住身体曲线的宽大衣裳，举手投足会如照镜子似的，他们的灵魂说不定天生更易于撕裂和融合。

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