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“不知道是哪里来的妖怪,修为高深,脑子却傻,敢在水府外面睡觉。”
“吃了她少说也能增长百十年的修为。”
“大王会不会怪罪我们?”
“吃都吃了,他也拿我们没办法。”
“吃了她,大王也不是我们的对手。”
……
几个妖怪叽里呱啦议论一番,已是打定了主意,要乘着白寻熟睡分食她的血肉。他们这里也有五人,平均分下来一个妖怪能分得一条胳膊或是一条腿。
食人鱼妖看中了白寻的头,便走到她头部位置,伸手按住她头发,张开血盆大口朝着白寻的脸咬了下去。
想象中鲜美的血肉滋味并未出现,白寻移形换影出现在衆妖身後,抖开身上的绿色披肩,披肩扩大数倍,霎时将五妖包裹在内。
五妖这才发现自己已动弹不得,只剩下一双眼珠子可以滚来滚去,东张西望。
一张口,才发现嘴巴也可以动:“那个女妖呢?”
“在背後呢?”
“怎麽就到背後去了?”
“你蠢,她刚才根本没有睡,算计我们呢?”
“她打算怎麽做?”
“你蠢,我们刚才要吃她,被她发现了,她一定会杀了我们。”
“她要杀早杀了,刚才不杀,待会也不会杀。”
“她为什麽不杀我们?”
“女人心软。”
……
几个妖族交换了意见,默契地开口求饶:“仙姑,我们都是第一次吃人,还没吃成,我们以後不做坏事了,你放了我们吧。”
白寻扶着额头有些头疼,她刚才确实是一时心软,没下得了狠手,这时听得他们七嘴八舌地求饶,更是骑虎难下。
若要杀人,此处有五条性命,她着实不忍,若不杀,这五个妖怪日後作孽岂不是也有她一份?
白寻停了一下,再次仔细分辨五人身上的气息,既腥且臭,妖气混着血气,说他们身上没背着人命简直荒谬。
白寻一狠心,元神控制着绿绫狠狠一绞,将五妖的修为打散,五妖只剩下一口气,摊在地上化为原形。
白寻松了一口气,这样的处罚大概算是合适,真要让她杀了这五个妖怪,她也下不了手。
趁着她转身片刻,原本睡在底泥上的食人鱼从地上缓缓接近,然後一口咬上了白寻的小腿。
白寻半仙之体,又身怀冰骨,更有修为加持,这食人鱼不知是哪里的异种,一口之下竟然咬掉了白寻半块皮肉。
皮肤撕裂时,几滴鲜血滴出,同时伤口飞快地愈合起来,剩下几条奇形怪状的鱼儿涌上来,将那半块肉飞速地撕扯分食。
白寻气血上涌,伸手散出一团寒气,将那五只鱼儿笼住,五鱼瞬间便化为浮在水中的冰块,再一捏,冰块砰然碎裂,被水流一冲,消逝得无影无踪。这时,白寻才觉得心情舒畅了一些。
匆忙赶来的白方圆将一切看在眼内,深深意识到了白寻的强悍所在,对白寻的实力也有了更深一层的了解。
估摸者唐僧也快到了,白方圆特意叮嘱白寻:见到取经人时不要慌乱,该怎麽打就怎麽打,他们也不一定能拿你怎麽样。
听他的语气,好像对自己的实力挺有信心,白寻也有了些把握。
白方圆:“他们一行人中只有孙悟空难缠,到时我把孙悟空引走,你悄悄把唐僧弄到水府中来。他们到时候必定会来救人,我们再与他们斗上几回合,等时机一到,将唐僧放回,我们便算是功德圆满。”
“有两点你务必谨记,第一,那唐僧这辈子只是个肉体凡胎的和尚,你莫伤着他。第二,那几个谪神实力不高不低,也有几招拿手的功夫,你千万谨慎,莫叫他们伤着。”
虽然换了模样,不知那人能否认出来。白寻下意识摸了摸脸,安慰自己:认不出来一定认不出来的。
白寻又问:“他们几人何时到?”
白方圆“哎呀”一声,原地绕了几步,叹了一口气:“我竟忘了在大道和水路上设置眼线,不过现在去做应该也不迟,你先守在水府之中,我现在就去安排。”
“兄长快去。”白寻说道。
作者有话说:
修为丶法术丶法力丶元神丶道行丶神通六者辨析:
法术:顾名思义这是一种术(术:方法丶轨迹,比如剑术丶武术丶算术等),使用的方法有咒语丶手印丶冥想等等,譬如孙大圣常使用的定身术,就是法术的一种,除此之外还有五行法术等等。
法力:顾名思义这是一种力(不,这不是一种力,类似于力的一种东西),使用法术必然要消耗的东西。力通过术作用于某种物体上,可以使物发生改变,法力用完了就不能再施展法术。
修为:法力的上限值。一般来说,对于妖族而言会随着存活年限的增加而增加。人的修为增长主要靠修炼,但修炼进度依据个人的天赋丶功法丶根基等有所不同。用知识来类别应该是比较妥当的,同样是修炼了九年的修士,但个人所获得的修为(知识)会不同,勤奋丶聪明丶掌握一定学习方法的人,获得知识(修为)的方法更快。
元神:凡人有三魂六魄,在这个基础之上,修士将魂魄修炼成元神,元神越练越强,可以感知的范围越广,从而达到可以脱离身体存在的境界。
道行:道行与修为类似,有深浅,没有大小,是一种衡量的单位。道行高的人可以窥探天机,感知天道的变化,从而推演过去与未来(我也没有这个东西,我不懂),比如常见的神话剧中常见的掐指一算的桥段。
神通:佛家讲通过入定等方法的修行,开发出人体本就具有的五种功能,亦是所谓的五神通。与法术不同的是神通是由内而外开发出来,犹如吃饭喝水,睁开眼睛看见实物一样简单,而法术则需要法力,以及其他媒介才能发挥作用。
那麽问题来了,孙大圣的火眼金睛是神通还是法术呢?
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