魔爪文学

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第12章 儒家也能婆罗门化（第3页）

有《宋史》丶《辽史》丶《西夏书》丶《金书》丶《安南书》丶《高丽书》丶《大理书》丶《高昌书》等一大串。

还有什麽《南洋诸国志略》丶《西南诸蛮志略》丶《西域诸国志略》丶《印度诸国志略》丶《天方诸国志略》丶《泰西诸国志略》……

谢衍不知道什麽是天方，但他听说过天方夜谭。

顺手取下一本《天方诸国志略》，翻看目录时发现一堆大食，白衣大食丶黑衣大食丶绿衣大食什麽。

再浏览前言，终于搞明白什麽是大食。

大食：出自波斯语，原为一部族之名，又译为多食丶多氏丶大寔。以大食为名之国，皆信沙漠教。

谢衍对中国古代历史都不熟，更别说什麽波斯丶埃及丶阿拉伯。

他看得一阵眼晕，便把书放回去。

接着又抽出《泰西诸国志略》，这次总算稍微熟悉了些，有什麽罗马啊丶法兰西啊丶十字军啊。

《西域诸国志略》，则更像是一本西域诸国覆灭记。

朱铭和西夏公主李清露的儿子，跑去中亚建立了大宛国，定都在河中府（撒马尔罕）。

由于推行宗教自由政策，并拉偏架扶持佛教，而且发展儒家学说，大宛开国之初的几十年地盘不大，忙于镇压一次又一次的宗教叛乱。

期间，大宛国王还多次请求大明迁徙汉民过去，三十年间陆陆续续移民七八万人。

只能移民这麽多，一来路途过于遥远，二来安西和七河也需要移民。

大宛国的开国君主，在晚年征服了复兴状态的古尔王朝，最西的地盘甚至到了霍拉桑（伊朗东北部），最南的地盘囊括半个阿富汗。

很快，大宛国王驾崩，爆发王位继承战争，边境军队纷纷回京参战。

大明皇帝降旨怒斥这种行为，并出动七河都护府的军队南下调停。

等内乱平息，还没消化的新占地盘全部叛乱，接下来十多年都在忙着打平叛战争。

主要是阿富汗山区太难打。

大宛国的军队，只能控制关键城市和周边区域，然後命令那些山区部落缴纳贡金。

山区部落总是降而复叛，镇压叛乱非常耗费钱粮，如果杀得太狠又没人交税。最後把大宛国的财政拖垮了，不得不扶持一个傀儡国王，而大宛军队则从阿富汗撤出。

大宛国从阿富汗撤军，除了财政窘迫之外，还有一个原因是在跟哥疾宁王朝打仗。

经过连番大战，哥疾宁丢失了北部丶西部领土，蜷缩回开伯尔山口以南不敢动弹，并且赶紧向大宛国王俯首称臣。

此後和平了二十年，大宛国主要朝着西边扩张，试图打通丝绸之路控制里海东岸。

就在大宛国远征里海时，哥疾宁的新君悍然出兵，不但想要脱离大宛国而独立，还打算收复二十年前沦丧的国土。并且，他们还拉上阿富汗的傀儡国王。

大宛国第三任君主大怒，把远征里海的军队，拉回来南下阿富汗平叛。又让大宛国的东部军团，从开伯尔山口一路杀到印度河流域。

大宛国王让自己的弟弟留在那边，并册封弟弟为天竺国王。

天竺就是印度，音译不同而已。

嗯，在印度河流域建国，完全可以称为天竺国王。

如今这个天竺国都还存在，主要国土在印度河流域，然後往旁遮普东边扩张，连续好几次重兵围困德里城。

但是，天竺国已经被婆罗门化了。

开国时带去的军队太少，在覆灭哥疾宁之後，必须向地方贵族妥协。

印度河流域的贵族，竟然愿意放弃沙漠教，纷纷带着百姓改信佛教，而且还痛快的接受儒家学说。

渐渐的，儒家学说在印度河流域变味，带过去的佛教也开始出现种姓制度……

现在，天竺国的土邦王公们，开口闭口孔子孟子荀子。甚至声称这三位儒家圣贤，是印度教的三大主神下凡转世，只不过当初一不小心转世到了中国。

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