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第608章 证据正史记载了管仲的可怕制度（第3页）

（我怕我说出去会被人打死的！）

对于如此刷新三观的观点，那当然要给出实锤的证据来，不然还真就是说不清楚。

但这个证据有吗？

那简直太有了！

陈勇直接把早就做好的视频给放了出来。

天幕中画面一片漆黑，然后放的逐渐横亘在天幕之上

竹简上浮现了一行醒目的大字。

《国语·齐语·管仲对桓公以霸术》

竹简上，一行行殷红的文字复现

《桓公曰‘成民之事若何？’

管子对曰‘四民者，勿使杂处，杂处则其言哤，其事易。’

公曰‘处士、工、商、农若何？’

管子对曰.......》

不在正文中了，个图片，因为正文可能会卡审核

后面则是齐桓公和管仲长篇大论的对话，其中管仲就详细叙述了如何把齐国的所有人分成四个等级士农工商，

然后又如何用使用物理隔离，并且说出了这样隔离有什么样的好处。

因为这段古文的篇幅过于巨大的关系，

陈勇的节目中就没有放出后续的原文，因为放原文大家也看不懂，放原文也容易卡视频的审核，毕竟篇幅太长了，就跟复制粘贴一样了。

还是直接放翻译之后的，

这段话什么意思呢？

大概翻译一下。

【齐桓公吕小白问“怎么治理百姓，才能让天下大兴呢？”】

【管仲回答“把人分为士、农、工、商，然后不能让他们混杂居住，物理隔离起来，这样百姓就会世代从事祖辈的职业，也不会生民乱。”】

【齐桓公又问“那怎么才能实现这种治理方案，又怎么让四民安心成为这样呢？”】

【管仲答道

“从前圣明的君主安置士人，让他们住在清闲安静的地方；安置工匠，让他们住在靠近官府的地方；安置商人，让他们住在集市周边；安置农民，就让他们住在田野附近。”

“让士人聚集在一起居住，在这种舒适高雅的地方，父辈们谈论孝道，谈论恭敬，谈论悌道。士人从小就习惯这样的环境，内心安稳，不会因看到其他行业而改变志向，也会轻易成为士人，这样，士人的儿子以后就会永远成为士人！”

“让工匠聚集在一起居住，他们耳聋目染，学习观察四季变化，器物的制作，谈论手艺，相互探讨技巧，相互交流技术成果。工匠从小习惯这些，内心安稳，不会因见异而思迁，这样就能让工匠的儿子就会成自然而然的只能是工匠！”

“让商人聚集在一起居住，他们谈论利润，讨论如何盈利，交流物价行情。子弟的学业不用费力就能掌握这些，而他们也只会这些，就不会向往成为其他职业，所以，商人的儿子终究会成为商人！”

“让农民聚集在一起居住，他们会观察四季农时，准备农具，冬天知道如何清除田里的杂草，春天知道如何播种，他们脱下外衣干活，头戴茅草或蒲草编的斗笠，身穿防雨的蓑衣，浑身沾泥、双脚涂满泥水，暴晒着身体，用尽四肢的力气在田野里耕种。让农民的儿子学会耕田，只会耕田，这样，农民的儿子永远只会是农民！”】

【这就是证据，是左丘明写在正史中的！】

【也是古代人尽皆知的，只要你读过春秋时代的着作，必定对这个不陌生。】

【管仲要彻底锁死晋升通道，让权贵永远是权贵，让底层永远无法翻身的做法，还用找证据，还用瞎编吗？在古代，不正是当权者的普遍认知吗？】

【你们说，这跟种姓制度有何区别？】

【当然还是有区别的，阿三的低种姓也是有姓的，而春秋时代的底层连姓氏都没有！】

........

ps:

对于管仲的这个制度，说实在的，很难让人接受，但，在古代，这就是常识，甚至是很多学派所推崇的统治秩序。

知道为什么要反对封建主义了吧，这玩意就是封建主义的构成要素。

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