魔爪文学

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第70章（第2页）

衆所周知，犯罪片嘛，导演总会用很大的篇幅把镜头对准受害者，包括但不限于她本有很美好（很凄苦）的生活，後来被毁（或是更加悲惨），而其中绝对会备受关注的，自然是她被正面侵害甚至杀害的画面。

没错，她。

被杀的从来是女性。

倒也不是说男的死者不存在，但从来只有女性被毁会被加倍讨论。

司荼白认可这一现象的真实性，暴力犯罪确实是男性朝向女性的占大比，但做成剧集的话，大可不必总那麽诠释。

女性受害有多惨，很破碎，很无力，甚至有些导演不知道脑筋被什麽抽过，还能把受害者的经历往唯美上靠拢，然後鼓吹演员的破碎感绝了。

“拍这种画面是想干什麽？我们拍犯罪故事到底是要做什麽，是控诉暴力吧？不是让受害者再一次经历痛苦，毁掉她们已经重新开始的生活。”

这是司荼白原话。

莫非受过侵害的，就连电视剧也不用再看了？我们照顾未成年，照顾性别差异，甚至照顾到了名人後代和各个城市的声誉，以至于现在的出品都不能直接用历史人物的真名，提及城市也大都用了代指，那为什麽单独顾不上受害者的自尊了呢。

谁想过她们打开电视机突然看到类似于自己受害的经历，会是一种如何煎熬的体验呢？

有时候鼓起勇气重新生活的她们，就在那一瞬间被直接击垮了呢？

犯罪需要被呈现，但不能成为取悦某些恶趣味受衆的工具，更不能漠视受害者本人的感受。

所以若是非要诠释暴力犯罪，那镜头也该对准加害人。

这一次的讨论自然又引起了热度极高的共鸣。

施虐过程应该被模糊淡化，镜头应该放大的是加害人的狰狞和歹毒，因为受审判的该是他们，而不是受害者。

如果非要重演悲剧，那被唤醒受打击的绝不能只是受害者而已。

“也许我们可以拍出让加害人恶心害怕的东西，那才是犯罪片的成功，嗯？”

司荼白是这麽“结案呈词”的。

付芷溪喝了口茶，“我也认同，受害者的受害过程不必重演一遍，但是拍剧的事我不懂，我想说的是我们自己，我们能不能以审判者或者......一个虚构的惩罚形象，来写一首歌？”

市面上流行的女性力量之类的概念，其实说到底都是喊口号居多，很少能做到真有内涵。

假大空，但共鸣者极多，这是此类歌曲流行的原因之一。

不必用心制作，只要点题就行，女性力量嘛，说来说去就是那麽几个地方罢了，唱出来就有人吹，根本不必动脑子。

“想要真正的，女性能用我们自己优势审判丶控诉丶警醒的概念，而不是以暴制暴。”付芷溪越说越找到了方向。

“嗯，我上一次也说过了，武力不是女性强项，承认这一点又不丢脸，就像男性也该承认他们脑子普遍不行一样，没关系，他们还可以劳动。”司荼白耸了耸肩。

她懂付芷溪的意思。

大多数犯罪电影到最後就是以暴制暴，这方式自然有它的“爽点”在，但太模式化了，也太男权思维了。

说到底就是司荼白先前讨论过的话题：暴力是男性逻辑下的産物，女性认可这种方式当然可以，但潜意识里也就认可了在惩罚犯罪上，女性能力不如男性。

但真的吗？自然不是。

所以犯罪电影不需要总这麽拍。

“嗯，犯罪电影怎麽拍不是我们的赛道，但写歌是。”周之舟同意，“溪溪说得没有错，大家可以往这个方向上想一想。”

“溪溪也可以参与创作啊。”简涵拍了拍付芷溪的手，“你也不是没写过词，有什麽想法大胆表达出来嘛。”

“溪溪可以编舞，这几年她有一直在表达的。”司荼白予以肯定，“只是编舞的关注度小于作词作曲罢了，但一样是创作。”

“对，我，我有......”付芷溪犹豫着拿出自己的手机，“其实回国之後我都在练习室里调整自己的状态，这是我编的一个舞，我想......”

想要这支舞被大家看到。

司荼白懂，“大胆表达，不要怕，我们是——”

“——小丑鸟大声唱！”许小祁突然喊了出来。

“对对对，小丑鸟，大声唱！”大家附和，“这不就是我们成立的初衷嘛，每一种人格，每一个情绪，每一段经历，都有资格发声。”

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搞点事业，不能恋爱脑（bushi）

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