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公元615年,隋炀帝杨广统治下的天下已是一片动荡。各地农民起义风起云涌。母端儿,是隋朝末年的一位农民起义领袖,活动在以龙门为中心的地区。这支起义军在山西一带声势浩大,严重威胁到了隋朝的统治,杨广此时又想到了几个月未曾谋面的亲戚李渊李叔德,下诏命其担任河东抚慰大使,即刻前往山西赴任,镇压叛乱。
李渊临危受命,深知自己作为河东抚慰大使,肩负着镇压起义和稳定地方的重任。他也曾深思过杨广在此时任命他担任此要职的真正意图。李渊明白,如果镇压行动失败,难免会丢掉性命,要么死于疆场,要么被杨广追责赐死,成为下一个李浑。同时,他对母端儿起义军的实力有着清醒的认识,因此在出征前做足了充分的准备,李渊召集了麾下的将领,详细研究了母端儿起义军的动向和战术,制定了周密的作战计划。
随后,李渊率领大军出征,到了龙门,与母端儿的起义军正面遭遇。双方迅摆开阵势,一场激烈的战斗即将展开。
母端儿的起义军虽然人数众多,但多为农民,缺乏统一指挥和严密组织,战斗力并不强。而李渊的军队则纪律严明,训练有素,历经疆场,在李渊留守弘化期间又经过严格训练,战斗力极强。
双方交战不久,李渊就现了母端儿起义军的破绽。这支起义军的将领各自为战,毫无阵型,农民出身的士兵,在战场之上畏畏缩缩,东张西望,缺乏战斗经验和勇气。
李渊深谙兵法之道,晓得“擒贼先擒王”。此时的李渊虽年近五十,仍身强力壮,只见他翻身上马,手持长弓,瞄准了敌军的一名将领。他深吸一口气,松开弓弦,“嗖”的一声,箭矢如流星般射向目标。那名将领应声倒地,敌军顿时陷入混乱。
李渊抓住战机,果断下令起猛攻。他身先士卒,率领将士们冲向敌阵。一时间,战场上刀光剑影,杀声震天。李渊的军队如猛虎下山般势不可挡,母端儿的起义军则节节败退。
经过一场激战,李渊的军队终于取得了胜利。起义军被彻底打垮,母端儿本人也在战斗中被杀死。
击败母端儿后,李渊命令将敌人的尸体收集起来筑成京观,这一行为,是古代战争中的一种胜利象征。另外,这一恐怖手段也会对叛军和当地民众产生强烈的心理震慑。
随后,李渊命兵士从起义军尸体上收集到了他射出的所有箭矢,共七十支。
讲到这里,关于李渊镇压母端儿这件事,在其他历史演义着作中还流传着另外一个传奇典故。
在镇压母端儿的途中,李渊遇到了两位自称是东岳大帝派来的神仙,他们告诉李渊,东岳大帝已派七十人助他讨贼。李渊对两位神仙的出现感到大喜,第二天顺利破贼,连射七十箭,箭无虚,并复得其矢,从而认为这七十箭就是东岳大帝派来的“七十人”。
这个故事传说主要来源于唐代的传奇小说《龙城录》,由柳宗元编撰,记录了隋唐时期的轶闻奇事。柳老先生大家都不陌生,其流传于世的着作可谓耳熟能详。柳宗元,字子厚,是唐代着名的文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导古文运动,并称“韩柳”,是唐宋八大家之一。
至于李渊遇到神仙的故事,虽然只是夸张的文学写作手法,但作为一段富有传奇色彩的传说,它还是反映出人们对于英雄人物的崇拜和想象,何况这个传说故事的主人公还是大唐开国皇帝。这也正体现了古代文化中对于天命和正义的信仰。在传播这类故事时,笔者建议大家要以历史传说和文化传承的角度来理解和欣赏,避免将其与真实历史混淆。
话说,母端儿战死疆场后,其后军被李渊大军吓得一哄而散。李渊带兵乘胜搜剿,连续击破贼寇敬盘陀,柴保昌等人,收降了数万人。敬盘陀、柴保昌是隋末农民起义军头目,主要活动在隋炀帝时期。柴保昌与敬盘陀等在绛郡聚众起事,逐渐展到数万人,转战于绛郡、文城郡、临汾郡一带。
隋炀帝诏令民部尚书樊子盖率关中兵数万征讨义军。樊子盖采取残酷镇压手段,包括烧毁村庄、坞堡,投降的义军不分老少全部坑杀,这些行为引起了民众的恐慌和愤怒,反而使参加义军的民众更多。
樊子盖(545年-616年),字华宗,庐江郡(今安徽合肥)人,是隋朝的一位着名官员。他以其清廉、能干和忠诚着称,历任多个重要职务,为隋朝的稳定和展做出了重要贡献。此次征讨义军时已经七十一岁.
隋炀帝见师出无功,下诏召回樊子盖,命令河东慰抚大使李渊继续执行清剿任务。李渊改变策略,采用剿抚并用的手段,最终成功地瓦解了义军的军心,起义最终失败,余部散入其他郡。
此战之后,李渊的威名传遍了山西大地,他带领的军队也是士气大振。李渊继续率领将士们四处征战,平定了山西地区的其他起义军,为稳定隋朝末期的统治立下了汗马功劳,同时也迅壮大了自身军事实力。
李渊清剿母端儿的战斗虽然只是他军事生涯中的一段小插曲,但却充分展现了他卓越的军事才能和过人的胆识。剿灭母端儿之战,不仅对他个人的军事生涯具有重要意义,而且,对即将建立的大唐王朝历史进程产生了深远的影响。
先,在政治方面,李渊通过这场战役展示了自己的军事才能和政治智慧,赢得了广泛的拥护和支持。这为他日后称帝建立唐朝奠定了坚实的政治基础。同时,这场胜利也增强了李渊的威望和影响力,使他能够更加顺利地整合各方势力,共同推翻隋朝的统治。
其次,在军事方面,李渊通过这场战役锻炼了自己的军队,提高了军队的战斗力。他善于运用谋略和战术,善于把握战机,在战争中取得胜利。这些经验对他日后领导唐朝军队平定内乱、抵御外敌入侵具有重要意义,为国家的安全和稳定提供了有力保障。
最后,在经济和文化方面,李渊通过这场战役稳定了后方局势,为当地经济的恢复和展创造了有利条件。战后,他注重恢复当地农业,展手工业和商业,推动了社会经济的繁荣。同时,他还重视文化教育事业的展,提倡儒学和文学艺术的展,这也为其日后起兵反隋奠定了良好的群众基础。
李渊战即胜,甚是高兴,可是,他却不能忘乎所以,不能得意忘形。因为,他心中自知,此次被隋炀帝任命为河东抚慰大使,也只是为了在危急时刻救个场,指望成为杨广的亲信,让杨广放下对自己的戒备,那是不可能的事情。
笔者认为,此次隋炀帝委以李渊重任,结合当时两人微妙的关系,杨广如此安排,想必有三个方面的考虑:
一是想要试探一下李渊目前的实力。前段时间李渊不是已经“病入膏肓”了吗,现在突然委以重任,看看李渊如何将这场“装病”的戏继续演下去。若战胜,你我各自安好,该利用还利用;若战败,估计就会是另外一种结局,古代败军之将是要被严肃追责的,以隋炀帝杨广的性格,趁机杀了李渊也不为过。
二是想借机考验一下李渊的忠心。通过赋予其手握兵权的重要岗位,主动送给李渊一个拥兵自重的机会,挖个大坑,看李渊会不会露出隐藏已久的狐狸尾巴,跳进坑里去。若其有跟风叛乱的苗头,这无疑将会成为除掉李渊的绝佳时机。
三是通过李渊此次被任命的岗位和职责来分析。经查证史料,河东抚慰大使这一职位并非一直存在,而是根据当时的政治形势和需要而设立的临时性官职。在隋朝灭亡后,这一职位也随之消失。李渊此时担任的河东抚慰大使,便是隋朝政府临时设立的一个官职,主要负责河东地区(今山西省一带)的安抚、治理和军事防务工作。这个职位通常由位高权重的将领或官员担任,以确保该地区的稳定和安全。
需要注意的是,隋炀帝杨广的手段在此时可见一斑,不管李渊胜与不胜,都难逃其掌控,只要形势有变,杨广自是可以轻松拿捏,立即取消河东抚慰大使这一职位,让李渊重新回到解放前。
根据历史记载,在攻打母端儿(毋端儿)的战役中,并没有明确记载有哪些将士跟随他出战,李渊亲自带领十余骑冲锋陷阵,然而,正是这股精悍的力量,在李渊的率领下,取得了对母端儿起义军的决定性胜利。
另一方面,我们从此次军事行动和当时的政治背景中推测,李渊受皇帝旨意来此担任河东抚慰大使,当地隋军将领或地方势力多少会给点面子,派出兵马以示支持。
但当时正值隋末,乱局之下的隋朝军队并不团结,各怀心思,若没有太大的利益,也只会在一旁助阵。何况杨广不喜欢李渊的事情人尽皆知,这些旁观助阵的隋军顶多看到李渊部队有了胜算,才勉强下场意思一下,收拾残局,顺便再捞些好处。
李渊也是明白人,既然大获全胜,自然要及时向朝廷汇报军情战果,也好让手下弟兄们论功请赏。李渊亲自撰写了战报,并附上了详细的战况图表和战功名单。他派遣心腹快马加鞭,将战报送往朝廷,以供隋炀帝审阅,证明自己的忠心未变。
至于杨广对李渊的胜利以及表达的忠心能否看到眼里,就此放下对李渊的猜忌和芥蒂,我们下章再讲。
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