魔爪文学

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☆丶 第四十二章 止杀（第2页）

耶律楚材脸色犹豫的说，“我知道是个人卫生问题，可是大汗的大札撒令说，不能在流水中洗涤衣物，更不可能在河水中洗澡，违反者斩头，我也是人微言轻，不敢妄言啊。”

丘处机摇摇头，“来的时候我从蒙古高原来，那里气候干燥气温低，所以常年不洗澡换洗衣物是没关系的，可是我经过阴山一带，气候湿热，如果不洗澡换衣服，时间久了人就会生病，现在这些很多将士从南部胡地征战後回来得的病，听说那里气候炎热，人们四季不穿衣裳，肤色都很黑。而蒙古骑兵本身就是衣服厚实再加铠甲很容易导致湿毒和暑气导致的疫病。”

耶律楚材深深的给丘处机鞠了一躬，“真人说的全对，所以我盼着真人早早的到了，以解我的燃眉之急。”

丘处机看着耶律楚材的谦恭样，自嘲的说，“你是等着我这个外来的道士好念经啊。”

“呵呵呵，真人慧眼啊，这个大扎撒令，也只有你从天道给大汗讲讲，他是心胸非常博大的人，他已经信服你为神仙，那麽你说的意见，他想必会听。”

果然在成吉思汗第二次召见了丘处机後，听从了丘处机的谏言，发布口谕，让全体官兵洗澡换衣服，散香粉除虱子和身体的臭味，又佩戴道家的香囊在身上除臭，很快军中的疫情就得到了控制，丘处机的话语，在成吉思汗面前份量越来越重。

这天丘处机在草地上打坐，徒弟李志常回来後抱怨，“师父，今天我到了军营中，有些汉人的官员告诉我们说，耶律楚材说了你的十大罪状呢。”

“都说了什麽啊？”

“他说你不记得你的岁数了，觉得你没有说真话，还有你说的那些前朝的道家飞仙，他只相信只有林灵素在梦中带着宋徽宗游历神霄玉清宫是真的。”

丘处机眼眉没有擡的轻叹一口气，无动于衷，“随他吧。”

李志常愤愤不平，“怎麽能这样？用人朝前，不用人朝後。”

丘处机淡薄的说，“他的位置尴尬，还不是一人之下，万人之上的位置，当然要和一些人说一些和稀泥的话，这些话本来陛下就不相信，他要是没个态度立场，要不是他以後的日子也不好过。”

“他不好过？”

“是啊，我读过他的诗，是一个非常有抱负的人。以前给皇帝写过万言策凉凉了，被成吉思汗收编後，也没有得到重用，在蒙古军中一直是一个看星象的文官，混在一群萨满和西洋占卜人中。现在才在陛下眼前做个文官兼御医，这个位置用他就如同杀鸡用牛刀，但是他必须保住这个位置，否则以後也是有志难伸。”

“师父，你怎麽这麽清楚？”

“同频率的人，只要互相看一眼就知道对方在想什麽，我们在这里不属于任何阵营，他攻击一下我们明着看着就有问题的地方，又不伤我们任何毫毛，反而有助于他和这些阵营的人建立友情。如果他完全向着我们说话，有一天我们被大汗抛弃，那麽他就会受无妄牵连的灾祸，这些都是官场保命的要诀，因为现在他是全权负责我们在这里生活行事的官员，给自己留一条後路可以理解，毕竟他心中装着的是衆生。”

“原来是这样啊，我没有想到。”

“今後未来，你会和他有很多的合作，”

“真的？”

“他是麒麟非池中之物，等他羽翼丰满後，会保护更多的中原百姓，他和我们的心和目标是一致的，以後他在庙堂之高，我们全真教在江湖之远，大家同心协力，减少蒙古人刀下的亡魂，为中华文明的存续做出贡献。”

“真的？师父你是怎麽看出来的？”

“记得昨天我们一起春游踏青，在溪涧喝茶论道，我和他各写了十首诗，等于我和他的结盟之诗，是我们共同的理想和目标。”

“师父是哪一首？”

“你说呢？”

“哦，我知道了，是这首：四海从来皆弟兄，西行谁复叹行程。既蒙倾盖心相许，得遇知音眼便明。金玉满堂违素志，云霞千顷适高情。庙堂自有夔龙在，安用微生措治平。”

“不错，写到我心里去了，高山流水觅知音就是这个境界了。”

“师父，确实不错，我觉得其他几首也有味道，”

“说来听听，”

”何日同荒同入贡，普天钟鼓乐太平。”

“不错，这些都是理想，金玉满堂违素志说的是我，庙堂自有夔龙在，表面上说的是大汗，其实说的就是他，他说的要用一生为天下太平奋斗，和我们是倾心相许。”

耶律楚材带着丘处机的弟子给蒙古军疫情用道医治疗作用很好，成吉思汗又召见了丘处机，给他金银珠宝的奖赏，丘处机都拒绝了，说修道之人这些东西都没有用。看到丘处机的高风道骨，成吉思汗真的觉得他不是在沽名钓誉的拿清高树牌坊，为了得到更大利益的策略手段。于是态度诚恳的从养生学到治理天下让丘处机用道家的理论说说。

看到成吉思汗这次真心的想学习从道学思想治国修阴德知识。丘处机又做了依次进阶的道家思想教育引导。在第上次成吉思汗召见中，丘处机先给成吉思汗介绍了道教在中国的起源，为什麽中华道教是中华文明的根抵，“道教的源头都是来自先天八卦的河图，这个河图是天道给人间的密码，周文王就是通过先天八卦推导出後天八卦，就是万经之首的易经，通过易经，中国古代的皇帝在治理国家都取得了非常好的效果，让华夏的中国长久的国泰民安，所以比世界其他地区国家富庶发达先进。後来上天屡降次再降下经教指导赠与，教导人们智慧从善的术和书。大河之北，西川丶江左悉有之。比如东汉时于吉受《太平经》一百五十卷，都是修真治国之方，中国道人诵之行之，可获福成道。後面恒帝永寿元年正月七日，太上仙人降蜀临叩，授天师张道陵《南斗北斗经》及《二十四阶法录》诸经籍千馀卷。再後来晋王纂遇太上道君法驾乘空，又赐经数十卷。元魏时天师寇谦之居嵩山，于太上等处受道经六十馀卷。皆治心修道，祈福禳灾，扫除魑魅，拯疾疫之术。等等，还有很多，天道的降经之意，欲使古今帝王臣民皆令行善。”

成吉思汗，“有那麽多天上降下来的经书，哪一本为主呢？”

丘处机，“确实经书太多，要说其中主要的，易经是万经之首，其要领就是讲天地发生的规律。天地之生人为贵，是故人身难，万物纷然如牛之毛。”

成吉思汗想想自己是帝王，“按照天道，那麽帝王和平民有何不同？”

丘处机，“帝王是天上降落人间的使者，都是有天道的任务的，如果在人间做善事积阴德後，飞升到天上还会比以前的职位还要高，如果福德不够，就是相反。天上的使者功劳太薄会再次转世在人间修炼。昔日的轩辕黄帝就是天命降临人间，第一世为平民，第二世为人臣，第三世才是君主。所以作为一个君王修行和百姓不同，只有外修阴德，内固精神，恤民保衆。使天下安定和平就是外修，对自己身体守护精气就是内修。”

成吉思汗点头认同时候有些质疑，“打仗哪有不杀人的？”

利用这个机会，丘处机还说出了自己早在路上就深思熟虑的话：“欲一天下者，必在乎不嗜杀。对于没有王权威胁的百姓能不杀就不杀，毕竟您是天道下来的代言人，是衆生的保护者。”

听到丘处机说是自己是天上道下凡保护衆生的人让他非常舒服，他沉默思考中的算是听进去了，接着他追问丘处机，“那治理天下的根本是什麽？”

丘处机又答道：“以敬天爱民为本。”

成吉思汗想到丘处机句句不离止杀，于是绞鲒的一笑，“仙人是担心你的家乡的父老乡亲吧？”

丘处机坦然，站在成吉思汗的角度说出了自己最想说的话，“陛下说的对，我是忧心忡忡，四海之外土地之大，我行走的万馀里都没有走完。奇珍异宝多的数不过来，可是这些东西都不如老天给中原人们的经书，教导大家如何的治理天下，如何的繁荣民生。自古至今中原大地有无数的人修道成仙，都是得到天道的精华。山东和河北的地方土地肥沃物産丰富，提供大量的蔬菜粮食，鱼货食盐，玉石丝帛供应给四方的人们。所以自古以来能够建国的君王都好好的经营那个地方和争夺那个地方，现在这些地方都被蒙古国大汗您所有，不如派能干的大臣前去管理经营，给当地遭兵灾的百姓免掉三年的赋税，就可以恢复当地的经济生産，给以後的大汗军队提供需要的物资支援，人民也可以得到休憩恢复，不就是一举两得。”

成吉思汗点头，“神仙说的不无道理。”

丘处机，“有了老天的保佑，自然是没有不吉利的。”

丘处机最後还叮嘱成吉思汗，“简而言之，节欲保身，天道好生恶杀，治尚无为清净。”

成吉思汗颌首，“深契其言”，并说，“天赐仙翁以寤朕志。”

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