魔爪文学

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第005章 文字起源（第1页）

第005章文字起源

天幕上出现了一个新的龟甲，其上文字为，“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”

【妇好，姓好（zǐ），“妇”为亲属称谓，先秦女性姓写在最後，中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王後。】

【妇好是商王武丁的妻子，现代出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。】

【她东征西讨，平鬼方丶定土方，打败了二十多个方国。“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”此一战乃甲骨文中记载的出兵最多的一次战争，妇好正是此战的最高统领。】

武丁率领群臣出城迎接远征归来的妇好，两人一见面便将所有臣民士兵丢下，骑着马，相偕而去。

正在这时，他们看到了天幕。

朝代歌如同天书，他们自然看不明白，直到看到甲骨，才明白了天幕的意思。

武丁：“好，天幕在讲你的事。”

妇好静静地看着天幕，这比任何祭祀都更能让人信服。

【在“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）的商代，商人迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，几乎所有国家大事都要反复占卜丶祈问鬼神，祭祀是最重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司，要有广博的学识丶崇高的地位。妇好经常受命主持祭天丶祭先祖丶祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，是武丁统治集团的重要成员。】

稷下学宫祭酒荀子正与诸生同观天幕，当即吩咐学生去寻找前朝典籍。

秦始皇：“诸卿可曾听闻妇好之事？”

衆臣你看看我，我看看你，最後无奈摇头，“闻所未闻。”

李斯道，“陛下，“知之非艰，行之惟艰”的傅说便是武丁朝之人，却未曾听闻妇好之事。”

李斯提到的傅说有个更加有名的典故，“傅说举于版筑之间”①。

傅说，殷商时期卓越的政治家丶军事家，辅佐武丁安邦治国，造就了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，被尊称为“圣人”。

【然而妇好的传奇终止于三十多岁——她去世了，根据已出土的甲骨文推测，她或许死于难産，或许死于旧伤复发。在当时那个年代，妇好的寿命并不算短，但相比起她那在位58年的丈夫，就实在是太短暂了。她去世後武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的後人们尊称她为“母辛”丶“後母辛”。】

武丁立刻扭头看向自己的妻子，“好！”

妇好：“王，我很喜欢“辛”这个封号。”

武丁：“吾的疆域比任何一个先王的领地都大，剩下的那些蛮夷不值一提。日後，你可在王都修养，不要亲自上阵了。”

妇好微微一笑：“谨遵王命。”

妇好不只是大将军，还是商朝诸侯，是大祭司，留在王都也能尽情挥洒其才能！

【武丁还把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，为妇好举行盛大的冥婚，将妇好幽魂托付给六世祖祖乙丶十一世祖太甲丶十三世祖成汤三位先人照料。大概他认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。】

祖乙丶太甲丶成汤：……

好吧，既有如此功绩，祖宗定会庇佑。

【武丁在位期间将商朝版图扩大了数倍，史称“武丁中兴”，论及其中贡献，妇好功不可没！】

【生长在新时代的我们更应该看到的是妇好的独立精神，她虽为王後却从不依附于自己的夫君。她有着自己的封地和财産，有自己独立的军队，这种现象在後来的中国历史上再也没有出现过。】

商代之人不解，有能力便要有与能力相匹配的地位，这不是理所应当的吗。

後世不知有多少心有丘壑的女子心中震荡，比起《烈女传》，妇好才是她们应该学习的榜样。

这可是文人最推崇的“三代之治”。

所谓“三代之治”是西汉儒家提出的理想社会，典范朝代，即“夏丶商丶周”三代。“夏禹丶商汤丶周文王”被称为三王，道德高尚，是後世帝王的楷模。

当然，这些都是古人想象中的乌托邦，夏商并没有足够的信史留下，三代真正的影响是开创了中国最早的国家政治文明。

夏朝开创了家天下的政治模式，商代君王称帝，扩大了君权，周代确立了宗法制和嫡长子继承制，这才是“三代”对後世真正的意义。

【先秦典籍被项羽一把火烧了个干净，我们不知其中有没有妇好存在过得痕迹，但汉朝恢复的文献中却没有任何记载，有关妇好存在的证据都是在妇好墓出土的文物中发现的。我们无法想象商周时期经历了怎样的思想变革，才会将这样一位传奇女子存在过的痕迹磨灭干净。以至于後来的历史中，女子地位越来越低，到明清时期，女子彻底沦落为男子的附庸，甚至有了“饿死事小，失节事大。”的奇谈怪论！】

明清腐儒：“牝鸡司晨，惟家之索！”

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