魔爪文学

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第557章 阳明心学（第2页）

“内心没有定力，控制不住自己的情绪和行为，便是心有馀而力不足。”

李白：“心灵得到安身立命之所，便不会受到外界声色名利的诱惑。”

苏轼：“心灵的强大不在于征服外界的事物，而是认识到真正的自我！”

陈继儒：“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。”

……

【《中庸》有言：“能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”】

【也就是说，认识了自己的本心之後，还要积极入世，教化百姓，维护国家，推动社会的和谐与发展。】

【物有本末，事有始终，知其先後，则近道矣！】

【王阳明将儒家思想融入自己的领悟，这才彻底理解了古之圣贤的真意。】

【“圣人之道，吾性自足！”】

【圣人之道是什麽？就是良知，而良知人人都有。判断一件事情对错是非，标准就是良知，而不是外在的一些事物，这就是“心外无理”！】

【天理与人欲，本就是一种东西。】

【王守仁创立的心学是明代影响最大的哲学思想之一。简单来说就是三点：心即理，知行合一，致良知！】

【他认为心是宇宙的本原，是万物的主宰。心外无物，心外无理！】

【这一观点打破了传统理学中“格物致知”的框架，提出了良知是人心所固有的善性，是判断是非善恶的准则。】

【他认为，人生的最高境界是达到“无我”的状态，也就是摆脱个人私欲和执着的束缚，与天地万物融为一体。】

【真正的学问不在于对外在事物的认知和追求，而在于对自己内心的发掘和体悟。】

【良知是人内心的道德认知和情感体验过程，而致良知则是通过教育的有效途径使人具有高尚的道德和情感。】

评论区

“此心不动，随机而动。”

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

“知行合一，空谈误国，实干兴邦！”

……

【王阳明的主张被他的学生继承并发扬光大，泰州学派更是将其学说推向了一个极端，他们认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓丶也可以成为圣人！】

【王阳明的思想影响了明朝之後的许多人，尤其是明清士大夫阶层，明朝内阁首辅徐阶丶张居正便是他的拥趸。】

天幕下的观衆：虽不明觉厉，但总觉得很厉害的样子！

【在中国传统文化中，圣人被视为道德的典范和智慧的化身，正因为王阳明的思想学说在後世産生了深远的影响，因此他被称为继孔子之後的第二位圣人！】

【王阳明也是公认的做到了“立德丶立功丶立言”真三不朽！在儒家体系中与孔子丶孟子丶朱熹并称为孔孟朱王！】

【龙场悟道是王守仁政治生涯和学术生涯的转折点！】

【正德四年，王守仁谪戍期满，被任命为庐陵县（今江西吉安）知县。】

【在庐陵期间，他以民为本，推行了多项德政，冒着被罢免的危险，减免了境内百姓的苛捐杂税，深得当地百姓拥护。】

【他在此地推行孝道，开办学堂，设立保甲制度让盗贼为之一清，理清驿站制度吸引外来的游客……】

【这是“知行合一”的第一次实践！】

【次年八月，刘瑾被杨一清丶张永设计除去，同年十二月，王守仁升任为南京刑部主事。】

【很快，王守仁就被召入京城，在京城各个衙门中轮值，他在每个岗位都能做到最好。他也得以在京城讲学，宣传自己的思想，收获了许多弟子。】

【正德十一年，王守仁遇到了他的伯乐——时任兵部尚书的王琼，王琼对他的才能极为赞赏，举荐他做了都察院左佥都御史，负责巡抚南（安）丶赣（州）丶汀（州）丶漳（州）等地。】

【在江西丶福建丶湖南丶广东的交界有许多盗贼聚集，但因为处于几省的交界处，责权不明，盗贼四处逃窜，无法统一指挥剿匪。】

【王阳明的任务就是统合各省的力量，联合剿匪，小事可以自己做主，只有大事才需要禀告朝廷。】

【但此时的王守仁一心讲学，已经没有了那些世俗的欲望，他再三推辞，朝廷四次下达命令，措辞严厉，不容拒绝。王守仁这个文人只能踏上了带兵剿匪之路，也算是变相实现自己早年平定四方的志向吧。】

【这一年，他四十五岁。】

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