魔爪文学

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第574章 王朝末年（第2页）

朱由校：“飞百才是国之栋梁，不是那些只会夸夸其谈的道德君子。”

“正因为熊廷弼不属于任何党派，才会被所有人针对。”

“这个朝堂已经容不下一心做事的人了……”

“孙承宗，明末大臣丶民族英雄，被誉为：明末第一将！”

崇祯帝：“熊廷弼已经死了，但孙承宗还活着啊，快，朕要亲自去请稚绳（孙承宗字）出山！”

“孙承宗自幼聪颖好学，16岁成为秀才，32岁中举。在求学期间，他边教书边科考，积累了丰富的知识和经验。万历三十二年，孙承宗考中进士第二名，也就是榜眼，赐进士及第，授翰林院编修。”

“天啓二年，孙承宗自请督师山海关外，他整顿军纪，选拔将领，修筑宁锦防线，成功抵御了後金的进攻。”

“然而，孙承宗的危险来自于内部而不是努尔哈赤的後金。”

“天啓五年，因为柳河之役的失败，孙承宗受到魏忠贤党的排挤无奈辞职。”

“崇祯二年，皇太极亲率大军，以蒙古喀喇沁部骑兵为向导，避开袁崇焕的关宁锦防线，由蒙古绕道至大安口，来到北京城下，是为己巳之变！”

“孙承宗再次被啓用，于通州丶山海关抵御後金，在孙承宗的调兵遣将下，终于保住了北京城，事後还顺利收复了永平四城。”

“战後，孙承宗接替袁崇焕的责任，负责关宁锦防线，出关整饬松山丶锦州军务。同年冬，明军在大凌河之战中失败後，孙承宗因主张修大凌河城“召衅辱国丧师”而免官闲住。”

“崇祯十一年，清军大举进攻，孙承宗领家人守卫高阳，城破被擒，自缢而死，他的五个儿子丶六个孙子丶两个侄子丶八个侄孙都战死了。”

崇祯双目微红：“是朕错了，朕不该疑神疑鬼，对忠君爱国之人也提防警惕……”

“袁可立是明朝末年的着名大臣丶抗清名将，也是中国十大清官之一！”

“他自幼聪颖好学，于万历十七年中进士，初任南直隶苏州府推官。在推官任上，他平反冤案，执法如山，不畏权贵，赢得了“袁青天”的美誉。”

“万历二十三年，袁可立升山西道监察御史，因直言进谏被罢官回籍。”

“天啓年间，袁可立再次被起用，他曾策反努尔哈赤的姻婿刘爱塔，为明朝抗击後金做出了重要贡献。”

“崇祯年间，袁可立虽已致仕，却仍心系国家大事，关注抗清局势。晚年，他因清朝的“文字狱”，所有传记和着作都被禁毁。”

“袁可立是明朝末年的着名大清官，他以刚正不阿丶敢于为民请命的形象而着称于世。从平反冤案到抗击後金，再到整顿吏治，他都表现出了卓越的政治才能和军事才能。”

崇祯：“袁可立虽不能亲赴前线，但大明朝堂正需要这样的人好生整顿一番！”

崇祯对自己的眼光充满了怀疑，沉迷于抄作业中……

【最初的东林党人，大多数是知直不知曲的“君子”，对个人声名的看重甚于国家利益，争意气而不争是非，他们将自己臆想中的政治改良当做唯一的救命良药，稍有不顺便站在道德的制高点攻击他人，却从没有为挽救大明提出切实可行的解决办法。譬如：东林党人主张废除工商税的政策，就加剧了贫富差距和社会矛盾。】

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“夫明之亡，亡于门户；门户始于朋党；朋党始于讲学。”

“他们是一支重整道德的十字军，但不是一个改革政治的士大夫团体。”

“他们就像是儒家道德的捍卫者，卫道士，寄希望于用道德解决一切社会问题，却没有想过，他们能够高谈阔论正是因为有无数的百姓在为他们提供衣食住行。”

“经济基础决定上层建筑，一切问题归根结底都是经济问题！”

崇祯：“原来如此，原来他们夸夸其谈的那些政策改革都是不切实际的，他们言必称圣人，时刻占据大义的制高点，朕都被他们给糊弄了！”

【在党争中，凡是不合东林人士法眼者，就被视为小人。那些齐楚浙党不一定愿意与魏党同流合污，但他们走投无路，只能投靠魏忠贤门下与东林党抗衡。】

【事实上，东林党人也有败类，反对东林党的人也有君子，本就不能以党派一概而论。】

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“魏忠贤的助手魏广微的父亲魏允贞生前和东林党人赵南星丶顾宪成是好友。魏广微当了大学士後，以子侄辈的礼数三次登门拜访，赵南星硬是闭门不纳，逢人便说“见泉无子”，魏广微对此深恨不已，怂恿魏忠贤残酷镇压东林党人。”

“後人批评东林党党魁赵南星：正气可敬，却微嫌刚愎，行事直道而行，不说後果，因而把一些游离分子都逼到阉党那边去了。”

“东林党争相互排挤丶打击，不按照法律规章来办事，导致了很多冤假错案的发生，使得明朝政府无法正常运转。”

“到了明朝末年，东林党中的牛鬼蛇神都冒了出来，就比如那个水太凉丶头皮痒的钱谦益；那些被闯王拷饷抄出来的无数白银；还有争相投降清廷的所谓文坛领袖……”

“甚至到了清朝，东林党争依旧延续了下去，可惜，康熙将所有汉人都当做蛮子，根本不搭理他们的争斗……”

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