魔爪文学

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第五章 生辰吹笛（第3页）

屋内空无一物，出了灰尘，再没有人合伙人留下的痕迹。方园三百里，也没有任何人的踪迹。既然没人，为什么有人住的屋子？

“也许不是给人住的。”白求跹说。

“什么？”顾恒卿停下吹笛，红穗垂荡，诧异地看向白求跹。

白求跹微笑道；“放心，应该不坏的。”

顾恒卿这才稍稍放下心。

不坏的，那是什么？

“今天你救了叶家的叶延公子，明日他们就会找上山跟你道谢。”白求跹说。

顾恒卿抿了抿嘴。

“他们可能会邀请你去他们家吃饭，你大可去，正好新认识个人。”白求跹说。

顾恒卿不语。

“为师这几日有事情忙了，你自己下点工夫读读书吧。”白求跹说。

顾恒卿转头：“宋师叔又把什么事赖给师父了？”

白求跹一笑：“没什么事。”

顾恒卿转回头，凝视着青翠葱幽的景色，再次低唇，呜呜吹响着血玉笛，如清风拂过江面，余音袅袅。

横笛能令孤客愁，绿波淡淡如不流。

树林的空地上生起火堆，噼啪作响，炸着火苗，烟气直上半空，袅袅，无风。

白求跹和顾恒卿坐在火堆旁，顾恒卿眼睛盯着跳动的火，明亮的灼人，但不会烫坏眼，顶多留下亮色的残影。顾恒卿看了看烤得快滴出油水的山鸡，咽了咽口水。等到白求跹含笑一声：“好了。”

撒上调料，香味似乎更加扑鼻。

一只白皙的手伸过，顾恒卿道：“小心！”

她似乎不怕烫，依旧温柔地笑，手上冒着寒气，顾恒卿稍稍松了口气，师父就是师父，做什么都有备无患。白求跹将贯穿烤山鸡的木棍递给他：“吃吧。”

顾恒卿念着诀，也不怕烫了，撕下半只，掰开木棍，分别插在半个山鸡上，将其中一只给白求跹；“师父也吃。”

白求跹笑着吃了。

顾恒卿大快朵颐。

不清楚亲自下厨，用法术召来地上的枯树干，集中点燃火，她又带了调料，将捉到的一只山鸡拔了毛。二人吃好山鸡，白求跹又把与山鸡一同捉来的一只野兔退毛，用相似的方法在火上烤，焦黄飘香。

顾恒卿在一旁吃得津津有味：“师父，这是我一生中吃过的最好吃的山鸡和兔肉了。”

“哦。”白求跹弯眼一笑。

顾恒卿略疑惑：“师父，佛说救人一名胜造七级浮屠，我今天救了叶延，是不是算一件功德？”

白求跹说：“救人也要看情况，你今天做得对。不过，恒卿，《金刚经》有言：‘若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。’所谓说法，实际上根本无法可说，只是称名为说法而已。”

顾恒卿若有所悟的点头，目光闪动：“师父，我听说和尚尼姑要受戒吃斋念佛，他们不能吃肉，不能杀生，但他们总要有食物充饥吧？不吃肉，吃植物，可植物也有生命，那不也是杀生吗？”

白求跹叹道：“《楞严经》中也说，若认为‘十方草木，皆称有情，与人无异’，则堕入外道，‘迷佛菩提，亡失知见’。《涅盘经》中，佛告迦叶：‘众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。’”

顾恒卿似懂非懂地点头。

白求跹说：“恒卿现在不懂得，以后会明白的。”

顾恒卿一笑。

白求跹又对顾恒卿说：“道济禅师有一诗：‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。’不少世人仅知前两句，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。却不知后两句，盛了断章取义。‘学我者下地狱，谤我者上天堂。’一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白。佛说:‘我不入地狱，谁入地狱?’”

顾恒卿仔细回味，大悟，看着白求跹，眼睛更是明亮了几分。

白求跹点点头。

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