魔爪文学

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第十九章 绣花针危机（第2页）

这一式是他对付殷仁救苏依时使出的“碧海生潮”。

“‘碧海潮生’，乃天地日月所化自然之力，此招一出，天地失色，日月无辉。不过此招并非凶招，俗语云上善若水，常怀悲悯之心才能将其威力挥到极致。而我教你的‘碧海生潮’，是其的改良版，真正意义上的杀招，威力更是不容小觑。所谓欲穷千里目，更上一层楼。”白求跹曾如是对他说。

如今，他练就“碧海生潮”得心应手，加上白求跹的不断指导，可谓炉火纯青，现在叱咤风云，天地动容。

在场的人无不惊叹，纷纷感慨仙术奥妙无穷，仙者大显神通，连天师等人也对此心之向往。白求跹淡然一笑，估计明日不少茶楼客栈就会有说书的讲述这一段，添油加醋，引人遐思。

顾恒卿没在意旁人的赞赏之色，只用心防范马蹄莲的招数。马蹄莲被“碧海生潮”的余波击中，受了很重的内伤，躲过了一道血玉光，顾恒卿又来一式“当头一棒”，郑重马蹄莲的脑袋。马蹄莲摇头晃脑，晕倒在地，灵光一闪，变回了一株白色的马蹄莲。

所有人都愣住了，随即欢呼，热烈鼓掌。

“仙者威武！”

“仙者法力高强，举世无双！”

“仙者，好厉害！”

……

等刽子手和天师那些人上台，顾恒卿早不见了，人们更是自内心的佩服。

“如此反复，怎能成大事。”对于马蹄莲的转变主意，白求跹评价道。

“师父，戒忆道士还是死了。”看完最后行刑的顾恒卿边吃着刚买的糖葫芦，边对白求跹说。

白求跹牵着他的一只手，说：“是啊，天师给他喂了丧神丹，失去甚神志与精神，他也跑不掉。”

顾恒卿咬了一口红果子：“可是，他们是不是有点过了？纵然那个道士会些妖法，也不至于夺了他的意识。”

白求跹道：“他们肯定是受了皇帝的意思，咱们不好管太多。”

顾恒卿丢掉光秃秃的棒子：“师父，那朵马蹄莲真的没救了？”

白求跹道：“浪子回头金不换，可惜，会有例外的。她既然做出了决定，也该料到有这一日，即便没有，也要承担所做的后果。”

顾恒卿说：“师父，坏人都要死吗？”

白求跹摇头：“你没听说过‘好人不长命，祸害遗千年’？这种事，说不准。”

顾恒卿点点头，突然眼前一亮，指着说：“师父，弟子想吃那烤鸡。”

白求跹闻言，顺着顾恒卿所指的方向望过去，旋即一笑：“怎么这么贪吃，你一个月有几天不吃鸡的，跟只狐狸似的。”说到这，顿了顿。

顾恒卿浑不在意，笑了笑：“嘻嘻，黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。幸好师父没说弟子像偷鸡的黄鼠狼，不然弟子要伤心了，怎么也不能跟黄鼠狼比啊，黄鼠狼爱放屁，还作祟，乡下的人都管它叫黄大仙。狐狸就很可爱。”

白求跹默然，过了会儿，说：“恒卿，你可知神界曾有九尾狐一族？”

顾恒卿目不转睛地盯着烤鸡，随口道：“好像有。”

白求跹带着他朝那家烤鸡店走过去，买了很大的一只，顾恒卿笑得十分灿烂明媚，即便易了容，也不能稍减色彩半分。

白求跹与他坐在一个石阶上，慢慢道来：“《山海经》有记载：‘青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。’《瑞应图谱》中说：‘王者不倾于色，则九尾狐至焉。’又有《宋书》曰：‘白狐，王者仁智则至。’还《孝经》云：‘德至鸟兽，则狐九尾。’”

顾恒卿一一听着，啃着鸡肉。

白求跹叹了口气：“我，还是以后再讲吧。”

顾恒卿眨眨眼：“师父，我在藏书阁看到过类似的，狐在先秦时期曾被视为瑞兽，但随着时间的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐渐让位于与凶恶形象、恶劣品质之象征、凶险之兆。与之密切相关，人们对狐的敬仰、认同之情与厌恶、恐惧之情，也彼消此长。”

“不错，”白求跹颔，“但神仙也有好坏之分，狐不一定全是恶的。何况神界的九尾狐，与凡间的更为不同。”

顾恒卿又道：“弟子还知道，人们之所以对狐敬而远之，烧香礼拜，讨好贿赂，正是想制制不住，防又不胜防的结果。例如《朝野佥载》写道：‘唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之，事者非一主。’当时有谚日：‘无狐魅，不成村。’由《广异记》所载，长孙无忌美人为雄狐所占，请术士崔参军惩治，崔参军调动家神，战不能胜，又调五岳神前来，最终也只是驱赶了事的故事，可见人们对神狐的无可奈何。”

白求跹微笑道：“很好，我的恒卿总算长知识了，能做到引经据典。”

顾恒卿笑笑。

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