魔爪文学

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488翻车的真相下（第2页）

他化被动为主动，使劲力贯大鸡巴捅进去严若方的骚屄，直到耻部撞击到她的屁股。他一触即分，快速将黝黑大鸡巴抽出来泰半支，又捅进去抽出来、捅进去抽出来，捅到严若方的屁股蹦蹦跳，双臀间那处毕唇ㄟ坑缝变成一个实心圆。只见一根黝黑水亮的大肉棒，忽长忽短地伸缩着进击的嚣狂身影。王定雨双膝微屈，两条大腿分得大开，卯起来展开旋风快杀绝技，一边抽送大鸡巴、一边喘着粗气激昂大叫：「雪特骚屄老婆，大鸡巴火箭炮来了！捅死妳！捅死妳！捅死妳！」

「捅得好，捅得妙，捅得恁婆ㄟ骚屄呱呱叫，啊！啊！啊！啊！啊啊呜～」

「恁北今天赚到了，没想到阿凸仔竟然佮意看咱们相干，还把大鸡巴拿出来摇旗呐喊，这样干起来感觉特别爽……」他低头看着自己那根抽插不懈的操屄大鸡巴，神情激动又说道：「我从来没有这么兴奋过，大鸡巴胀得好粗大，噢……」

「是啊！骚屄被鸡巴撑得好胀，好满足喔，再来再来，大鸡巴归支干给我！」

「大鸡巴归支腚叩叩，恁北干给妳！干给妳！干破恁婆ㄟ臭鸡掰！噢！噢！噢……」王定雨顾不得气喘如牛，只管使出浑身解数，大鸡巴急插猛抽干到吓吓叫。严若方扭腰摆臀地迎合，虽然不住地喘息，但浪叫的声音比先前还要大声。恐怕连小学生都看得出来，这对塔绿班战士完全豁出去了。王定雨劲疾挺动下体，就是要让操屄的粗硬大鸡巴抽插得无比凶烈；严若方摆动柔软的腰身，狂蜂浪蝶努力迎合。二人合作无间，那激烈交媾的态势，周身仿佛有团火焰在熊熊燃烧。

同一时间，在树上观战的那群硬翘着大鸡巴的色狼，全体热情参予这场盛事。十几个大汉一个模样，没一刻消停，人人都是一面撸管作乐、一面大声加油助威。从他们口里叫嚣出来的语言，有国语、台语、英语，以及我根本听不懂的语言。

不过，我倒是有听见几个熟悉的嗓音，很卖力的嘶声呐喊。

阿布用独特的语法喊道：「卡白笋用力干进去！干进去！干给她爽翻天！」

祁秉通喊道：「淫屄需要大鸡巴用力fuck，插大力一点，干深一点啊！」

金刚狼大声叫嚣：「大鸡巴用力干！she?wants?to?be?fucked?by?you！」

红中用生硬的台语叫喊：「鸡掰很痒，需要懒叫耙痒，大力挵落去！挵落去！」

★★★

台湾作家马森：蔡英文的博士确实造假！

【下面这篇台湾知名作家马森（今年86岁）与朋友泽宽的通信，是日本的台侨医师朋友转来。网上可查到，马森曾在台湾及世界多所大学任教，在蔡英文总统就读伦敦政经学院期间，他正好在伦敦大学执教。政经学院当时隶属於伦敦大学。马森先生提供的这个第一手资讯，对鉴别蔡英文总统的博士论文和学位真假具有很独特的参考作用。】

蔡英文的博士确实造假！

泽宽：

最近看到许多台湾的新闻报导和名嘴的评论，都集中在蔡英文博士学位造假的问题上。

根据目前被人揭露的证据，蔡英文确是在造假，欺骗国人，胆量也未免太大了！我自己在伦敦大学执教，正好是1979到1987年，也就是覆盖了蔡英文在伦大政经学院修学的1981到84年。我在伦敦大学也指导过博士论文，因此对攻读博士学位的程序知之甚详。我还从未听说过有人可以在短短的2─3年可以获得伦敦大学博士学位的。

同时，伦敦大学也没有法国式的专对外籍生的大学学位（比法国自己人容易）或者公关学位。一般情形，伦敦大学对外国大学的硕士生不允许直接攻读博士学位，必须再读一年硕士课程，然后视其程度再决定是否接受攻读博士学位。

我指导过一位来伦敦大学的港大硕士生，我也是要求她先修一年硕士课程再说。所谓硕士课程不一定要选课，但必须读完指导教授所开的书单及完成要求的作业，更重要的是师生间的对话和交流。因此，没有指导教授，没有完整论文，而且没有口试委员的签证，怎会有学位和学位证书呢？如有证书，那就太严重了，伪造文书嘛！

看到蔡英文所提出的控告贺德芬教授的物证，正好佐证其造假，因为其中有一张入学申请表，上面明明填的是申请修硕士一年（正如我要求港大硕士生一样）。这张入学申请可能是真的，但是上面被人把申请硕士一年，用手改成phd，还改了论文的题目，这怎么可能？入学申请表可以这样任意用手涂改的吗？最奇妙的是：「博士论文哪有与人合撰」的道理，任何大学都不会允许，伦敦大学政经学院会例外吗？

更莫名其妙的是：合撰论文的人蔡英文居然又敢说就是她的指导教授。那人是教授吗？只有大学学历的人能在伦敦大学指导博士论文吗？何况蔡还声言她获得的不只是一个博士，而是一个半！

简直是天方夜谭！

世界上有哪个大学颁发过一个半博士学位的？

这种话都敢说出口，未免也太过蔑视台湾人民的知识水平了！

～国际知名学者、作家，成大教授?马森?～

附注：今天看到一则「军机坠毁新闻」时，个人一时心血来潮，脑里莫明其妙蹦出：「蔡英文有硕士学位吗？是那所大学？」于是上网搜寻，结果没找到有关「蔡英文硕士学位」的资料，却看见上述那篇「马森先生写给日本友人泽宽的信件」内容。犹记得，个人退伍那年拜读过马森先生「夜游」一书，至今还记得此书主要陈述的故事，很令人感伤。

★★★

树林里有很多树木，这是人们都知道的事。

只是人们不感兴趣，愿意花时间去弄明白。

「if?a?tree?falls??a?forest?and?no?one?is?around?to?hear?it，does?it?ake?a?und？」

意指，假如一棵树在森林里倒下而没有人在附近听见，它有没有发出声音？

此乃一个哲学思考实验，关于观察和现实知识的问题。

哲学家乔治．贝克莱在1710年的《论人类知识的原则》中提出：「可是你问，对我来说肯定没有甚幺比想起树木更容易，举个例子，在一个公园里，没有任何人在附近感知它们，意识里头的东西只会在被感知的时候存在；所以树木在公园里的时间，不会比有人在附近感知它们的时间长。」不过贝克莱从来没有就「假如一棵树在森林里倒下」的问句写过只字片言。二十年后，威廉．塞特在思考意义的出现时，提到贝克莱的例子：「扯开自然世界的纱线，布上的图案样式就会消失。设计其实是在于裁缝如何安排纱线的排列：这样放那样摆，依照着当下时尚的要求。说某些东西是有意义的，就等于说我们做的安排就是那幺样；我们把它怎幺理解，以及我和你理解出甚幺来的可能，举个例子，跟一只猫的世界有所不同。假如一棵树在公园里倒下而没有人在旁边，它就是无声的、不可见的、没有名字的。要是我们都会消失，世上就不再有树；所有的意义都会跟我们一起消失。除了猫儿们的，当然。」好些年以后，出现一个类似的问句，1883年6月的《the?chautauan》杂志这样问：「假如一棵树在一个没有人的岛上倒下，那里会不会有任何声音呢？」

他们接着回答说：「不会。声音是一种当空气或其他对象移动导致耳朵受到刺激而产生的感应。」

以上说法似乎在暗示，这个问题本身是从纯粹科学角度出发，而非哲学性的。

一年之后，《scientific?arican》杂志进一步证实这个问题的技术性，其哲学部份仍未被留意。该杂志将用词稍作修改，问道：「假如一棵树在一个无人居住的岛上倒下，那里会不会有任何声音呢？」

然后，他们给出一个更技术性的答案：「声音是震荡，通过耳朵的机制传达到我们的感官，在我们的神经中枢里才被感应为声音。树的倒下和任何其他骚动都会产生空气震荡。假若没有耳朵在听见，那儿就没有声音。」

「有没有些甚幺，可以不被感知地存在？」pa?jackn如此问道。

例如：是不是只有当有人听见的时候，声音才是声音？

「假如一棵树在森林里倒下」这个谜团所带出的哲学议题。

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