魔爪文学

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第10章 第三次直播继续（第1页）

第10章第三次直播继续

天幕凭借“仙界御兽出行”的宏大场面在京城百姓们面前先声夺人。

与此同时，贾府中人都很有经验地一起走出房舍，仰头向天。

贾母这两日腿脚不太好，鸳鸯给她搬了一张椅子。贾母特地先向天幕的方向拜了两拜，才小心翼翼地坐下来，和衆人一道望着天空。

大家都在想同一个问题：北京植物园，是个什麽样的地方？为什麽天上仙子要给凡间的人看这个？

【熟悉兰兰的小夥伴们都很清楚兰兰的套路了。天气比较好的日子，兰兰一般会带大家看一处与红楼有关的外景，然後再聊一聊与之相关的红楼人物。】

【今天兰兰带大家到北京植物园来，不是为了别的，就是为了坐落在这里的“曹雪芹纪念馆’。经过百年来红学家们接力式的考证，如今我们能大致能够推断，曹雪芹是《红楼梦》一书的作者，今天我们就来看看他生活和着书的地方……】

一听到这句话，原本站在一旁不声不响的宝玉忽然一跃而起，对贾母说：“就是这人，就是这人把咱们家的故事都写成书的！只要找到他……”

就这《红楼梦》是一本书的事儿，宝玉已经想了好久，今天竟得天上神仙予以验证，心里哪有不激动的？

【鲁迅先生曾经在《中国小说史略》里说……】

衆人一听顿时又全懵了：鲁迅？这姓鲁名迅的又是谁？

【……曹雪芹写《红楼梦》是一种自叙性的写作，《红楼梦》是一部带有自传性的作品。它虽然是一部小说作品，但绝大部分内容是在写实，写这位作者亲身经历过的生活，正因为它太写实了，所以写得那麽鲜活，那麽生动，让我们觉得人物们似乎能直接从书中走下来似的①。】

【那麽，这位曹雪芹，究竟是什麽人，他又经历了什麽才写出了这样的故事呢？】

【曹雪芹的身世也有两种说法，一说是曹顒之子，一说是曹俯之子。对应到贾府，他要麽是贾母那位已故亲生儿子的遗腹子，要麽是贾政之子……】

荣府院中，衆人又惊又疑，但都转头，将目光聚焦在宝玉身上。

【曹雪芹生活在曹家由盛转衰的时代，他见证过富贵繁华，也经历了贫穷与没

落。正因为《红楼梦》这本书具有自述性丶自传性的特点，学术界基本上可以判定，曹雪芹是按照自己的人生经历，写出了红楼梦的这些故事。也就是说，曹雪芹本人就是贾宝玉的原型……】

听见这一句，宝玉如同五雷轰顶般呆在原地。

原来真的有这麽一本书啊！

宝玉一直所想的是，只要找到那个写书的人，让他把书里的故事都说出来，就能解开这一切谜团。

谁知天上仙子竟说这人就是自己？！

【……据诗文记载，曹雪芹晚年移居西山黄叶村着书，并在这里开始他的创作。上世纪70年代，香山地区正白旗村发现了一座带有题壁诗的老式民居，被认为可能是曹雪芹的故居。因此我们後人于上世纪80年代，在原正白旗所在地，也就是如今的北京植物园这里，辟地八公顷，建成了曹雪芹纪念馆。】

听到这里，探春眉眼一动，敏锐地捕捉到了什麽：“我们後人……？”

这天幕上的姑娘，不像是神仙，更像是後人。

探春看看身周，觉得衆人好像都没留意这一点。宝玉依旧恍恍惚惚的，贾母等人则始终皱着眉，一边听一边反复思量，揣测天上仙子带他们来看这处“纪念馆”的用意。

天幕刚出现时带给全体百姓的震撼与新鲜，随着时间的慢慢流逝正在减退。

“这天上神仙许是发善心，想跟咱小老百姓也说些正经的要紧事，但咱也听不懂啊！”

在荣宁街上推手推车送货的老王头伸出衣袖擦擦额头，重新擡起辕杆，从依旧驻足观看的路人身边越过。他心里始终在回想天幕上最早出现的几幅画面，天上的神仙们口中的“车”，都有四个轮子，既不用马拉，也不用人推。

虽然那些“车”大多数都像四脚乌龟一样趴在原地，但他也看见了其中一两驾一溜烟就向前跑，和那头巨大的“神兽”一模一样。

若是自己也能有这样一驾“神车”，是不是不用每天辛辛苦苦地用人力推车送货了？

老王头这麽想着，就没去留神天幕上的姑娘带世人去看那些房子丶院子丶石墩丶水井丶石磨……那仙境里的村子的确是风景优美，环境清新，但对于老王头这样出卖劳力挣一份工钱的

普通人来说，着实是没有工夫欣赏。

但那悦耳动听的“仙音”却时时能送进他耳中。

【逛完了“曹雪芹纪念馆”，兰兰现在带大家逛到了植物园区门口。那麽小夥伴们大概要问了，兰兰，《红楼梦》乃是群芳盛宴，每一位优秀女性都能对应一种名花。而植物园里培育着那麽多种植物，今天咱们究竟要聊哪一位红楼人物呢？】

【先卖个关子，兰兰今天打算从和这植物有关的一项民俗游戏讲起。这项游戏就是“斗草”。】

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