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血契,是指修士战胜瑞兽又或者普通灵物之後,强行或者半强迫与之进行血液交换,交换过血液後,瑞兽又或者普通灵物只能受制于和它订立契约的修士,并且供他驱使,在原着之中,金世羽与他的瑞兽泽音便是用这种方式。
因为这种方式是对待瑞兽最稳固也是最安全的方式,毕竟瑞兽实在过于珍贵,让多少修士趋之若鹜,如同用其他两种契约方式与之订立,若是哪一日瑞兽反悔,那便可以立刻与之断开关系,这对修士来说无疑是巨大的损失。
所以一般来说,修士会选择在瑞兽小时候强迫与之订立血契,在这之後,即便瑞兽长大,它也没有反悔的机会。
这对修士来说百利而无一害。
而要解除血契,那便只能由修士提出,瑞兽没有资格。
共生,就如同它的名字一样,订立契约的修士以及他的瑞兽或者灵物,是一种平等互利的关系,两者都有单方面结束契约的资格,这种契约会经常出现在租赁灵物这个行业之中,能够让修士在处理危险的任务时,拥有一定的自保能力。
当然,也有一些修士会与自己的灵物进行这样的契约,甚至可能一辈子以这样的形势共同生活,大部分灵物都喜欢订立共生契约的修士,因为这让灵物觉得它们与修士之间是平等的。
最後一种契约方式——献祭,就如同它的名字一样,是以瑞兽或者灵物为主导的契约,一些低微的修士,会向强大的瑞兽或者灵物献祭自己,以这样的代价来获取瑞兽或者灵物的庇佑,而修士则必须每年将事先保证的献祭物献给瑞兽或者灵物。
献祭物品各种各样,有些是活物,有些是死物,有些很简单,有些很可怕——一切取决于修士所献祭瑞兽或者灵物的喜好。
而解除献祭的方式则和血契在某种程度是颠倒的,只有瑞兽或者灵物不愿意庇护献祭者的时候,献祭才能解除。
这下,可以得出结论:血契与献祭在完全反向的,共生代表着平等。
综上所述……
司爵露出微笑,擡起小鹿般纯净无辜的眼睛,说出了接下来的话。
“我可以对你献祭。”
竹清平与泽音都是一愣。
竹清平甚至是立刻反对。“那怎麽可以?!至少得要共生啊。”
司爵没有理会竹清平,只是坚持。
“我可以对你献祭。”
他继续道,这一次声音更为坚定,没有一丝一毫的犹豫。
竹清平混乱的大脑纷杂无比,他试图拦住司爵的这种行为,“司爵,你或许还不理解献祭的意思,献祭的意思是……”
“不,我知道。”司爵制止了他接下来的话,浅褐色的眼睛反射出智慧明亮的光。“我真的知道。”
其实竹清平的想法才是常人最常见的想法,但在仔细思考过後,他还是认为,他与这泽音之间最好的契约方式就是献祭。
要说原因的话当然是因为可以完全的杜绝泽音对自己的戒心,而且司爵觉得这样的方式才是对自己最自由的。
为什麽这麽说呢?
司爵看了关于契约理论的各种书籍中得出了一个结论,而且是个很简单的结论:只有献祭是修士的心思不会被窥探的。
而造成这样的结果,原因也很简单。
由于献祭的方式太过于简单,几乎所有人——不止是修士,甚至是普通人都可以献祭自己获取一定的庇佑,所以那些瑞兽或者灵物根本懒得费心思去思考自己手下的想法。
而正是如此,在长久的发展之下,造成了献祭契约中的独特性质,瑞兽或者灵物再也无法窥探契约另外一方的想法,一如修士也无法窥探瑞兽或者灵物的想法。
至于血契以及共生,由于其各自的特性——强制以及唯一,所以瑞兽或者灵物都有足够的精力去考虑另外一位契约者的想法,而愈加理解对方,则愈加能引发更强力量,所以造成当代的修士以心心相印作为契约最高境界这一情况……
司爵觉得这样不行。
他无法接受自己的行为与思想被窥探。
即便那样或许能发挥瑞兽或者灵物更强大的力量,但比起这种小事,司爵还是觉得被窥探心思是更危险的。
谁知道泽音所知道的,会不会被天道所知晓。
在一切铺垫结束,不,一切结束之前,他不能允许一丝一毫的失误。
所以,他说:“献祭。”
这句话出来的瞬间,司爵与露出脑袋与半身的泽音身上同时发出了一圈清浅的光,而这代表着契约的成立。
他孤注一掷,竹清平完全没有机会制止。
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