魔爪文学

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35 第 35 章（第2页）

【它真正开始成为官学是从元朝开始的，在明朝的时候由王阳明将其推向了一个极致，心学。最後被清朝加以阉割扭曲成了教条。】

【我们所说的‘礼教吃人’其实是在宋朝之後才发展起来的。】

【我老朱家：‘我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！’②】

【挪威的鱼：？？？王阳明？？心学不是哲学吗？怎麽会和程朱理学有关系？】

【秦王绕柱：程朱理学是方便统治阶级统治了，被统治的人真是实惨。他们还敢说自己就是正统的儒家学术，他们这套理论就是孔子的理论呢，孔子的棺材板儿都压不住了！他们根本就是为了自己的利益搞出来的理学，是不是人啊！】

秦王绕柱再度爆发，不过这次没有直接@人了。

【鹅鹅鹅：上历史课的时候看到程朱理学都要呕死了，而且女性还被压迫的最惨，到现在咱们都没能完全剔除这种糟粕，朱熹真是祸害千年啊！】

朱熹：？？？

理学什麽时候成了官学了，他一直都被打压的好吧？

看到因为讲到程朱理学忽然暴躁起来的弹幕，阿苒赶紧说：【宝子们冷静一下，关于程朱理学咱们一个一个分析，它肯定有锅，但有些锅还真的是被扣上去的。我们来慢慢聊这个问题。】

【程朱理学，为人诟病的大多为三点：第一，压迫女性，甚至让女性裹小脚；第二，‘存天理，灭人欲’这句话；第三：饿死事小失节事大。】

听到这里，朱熹再次：？？？

【一般提到程朱理学大家都会带上朱熹，他几乎成了一个锅王，但有些还真的和他没关系。我们先来说说压迫女性，让女性裹小脚这一点。首先裹小脚的起源已经不可考，可以确定的是在宋朝之前就有这种不好的风气了。朱熹，应该说是整个宋朝的理学都是反对裹小脚的。】

【朱熹之所以背这个锅，还真是後人给扣上的。清末学者胡朴安在《中华全国风俗志》中说，相传朱熹在福建做官的时候，因为那边的女子性子太野，所以下令让她们缠足。清末的人说几百年前的人的事，可参考性很低。但是他自己的再传弟子参考性就很高了，车若水在《脚气集》里曾说：‘妇人缠足不知始于何时，小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之痛苦……’】

【同为理学学派，他所言说的内容其实也就一定程度上代表了理学的观点。】

【秦王绕柱：……这个竟然是被泼的脏水，好吧，那饿死事小失节事大怎麽说？】

朱熹松了口气。

他就说，自己从没让女性裹小脚来着。

【我们再来说‘存天理灭人欲’，这个概念其实不是朱熹提出来的，只是他把这个思想发扬光大了。原话其实出自《礼记·乐记》‘人化物也者，灭天理而穷人欲者也’，大概意思就是，人的欲望要有个限度。】

【朱熹也是这个意思，他自己的书《朱子语类》里也解释过：‘饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。’吃饭丶找对象，是天理，但是过度的物质和欲望，就是人欲。】

【有老婆还不够，你还想三妻四妾丶三宫六院？拜托你克制一点好吗？】

【秦王绕柱：？？？我一直以为就是让人不要有任何欲望的意思……】

【挪威的鱼：啊这……】

【不上朝的酒中仙：其实程朱理学只是一个工具而已，关键还是要看用工具的人啊。】

【至于饿死事小失节事大，确实原意就是指女子失去贞.操是比饿死还要大的事情。这话不是朱熹说的，是程颐说的，要骂的话得找对人，不能让别人代为受过啊。】

【秦王绕柱：……啊，骂这麽久竟然骂错人了……真是对不起。】

【鹅鹅鹅：啊，我也骂错了QAQ】

【挪威的鱼：不随便进行评论果然是正确的……】

有人意外于自己骂错人，也有人更好奇程朱理学怎麽会发展成後面那种样子的。

【达令哒哒哒：可是後世被以程朱理学为基础的教条控制压迫，也是真的呀？】

【是真的，就像酒中仙说的那样，程朱理学只是一个工具，关键还要看用工具的人。事实上程朱理学与其说是为统治者创造出来的统治百姓的手段，更像是这个学派的人自己用来提升修养的东西。你看里面很多内容，类似于‘存天理灭人欲’这样的要求，是不是很高？更像是要求自己学习圣人，向圣人靠拢的要求？】

【不上朝的酒中仙：可是这个学术却被统治阶层阉割扭曲，当成了统治的工具。】

作者有话说：

①宋朝GDP数据来源于百度，这里引用一下

安格斯·麦迪森《世界经济千年史》，其中计算的GDP说的是中国，所以可能包涵了以现在领土算的其他国家。

②引自鲁迅的《狂人日记》感谢在2023-04-1420:50:30~2023-04-1523:41:55期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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