魔爪文学

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飞来峰下（第2页）

稔荣笑道，“这是猕猴桃！它是想请你吃猕猴桃呢！”

“我吃个鬼！”

“我们走吧！来，你走前面！”

琬繘彳亍不前，“可我不想走这条道了！”

“那我们走河边好吗？”

他们又一路沿天竺溪而上，曲涧水淙淙，不多时就看见河畔林木森森下掩映着一座青瓦黄墙的寺庙，只是那庙门紧闭，稔荣看了一眼便绕过寺庙往後山走去。

“诶，你不是说要去下天竺寺吗？怎麽往山里走了？”

“我们去看三生石！”

“你可真随意！”

这时他们已到了庙後方，下天竺寺东临月桂峰，西临飞来峰，地处两山之间，寺旁一条天竺溪蜿蜒流过，琬繘又望向那寺庙，见黄色的围墙上面有菱形的墙花，她垫着脚悄悄上前去，眯眼往里探望，只见一身穿灰色禅衣的女子正手执扫帚扫着门庭，满院的鲜花，红的黄的，遮了人眼，看不清也看不穿。

“稔荣，这庙里有尼姑耶！”

她转身一看，哪里还有人影，连忙跟了上去。

稔荣此刻正站在一颗比他还高的大石前面，痴痴地看着。微风一吹，林间树叶沙沙作响，它比人世间任何美妙的乐曲还要入耳，不曾想在这份份扰扰的尘世间，还有这麽一方土地，任凭世间万物变幻，它仍旧是那麽云淡风轻，像天边不经意飘过的流云，像河面不经意荡起的涟漪。

“这就是三生石？”

稔荣点点头。

“为什麽叫三生石？”

“三生，即佛教中的‘前世’‘今生’‘来世’三生，这三生石起源于唐代高僧圆泽禅师与他的好友李源之间的故事。”

佛家说人有三生，过去生丶现在生和未来生就如佛主也有过去佛燃灯佛丶现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛。

传说，唐时长安城有一个叫李源的书生，他生于官宦之家，他的父亲为抵挡安禄山叛乱而战亡，李源哀悼父亲之馀，发誓此生不做官不娶妻并且永不入长安，于是离开长安到洛阳独居修行。他乐善好施，与洛阳惠林寺的高僧圆泽成为知己，後来，两人结伴去游四川的峨眉山和青城山，李源说走水路，圆泽说走陆路，李源坚持走水路，因陆路要经长安走蜀道，他此身不愿再入长安。圆泽只好随他走水路，一天傍晚，到了南浦一带，他们见一身怀六甲的妇人背瓮到溪边取水浣洗，圆泽神情有些落寞，叹道，‘我就怕碰到她！’

‘为什麽？’李源奇怪，出家人怎会忌讳孕妇。

‘你看见河边那妇人了吗，那就是我要投生的人！我应该做她儿子的，她已怀胎三年，我原本有意避之，不想天意如此，在此相遇，也只好应缘了！。’

李源见他说得隐晦，但也猜得八九不离十，不觉眼睛通红，他若做了她儿子，他便不能做圆泽了，他後悔因自己那些虚无的原则而坚持走水路，如果他们走陆路，那……

圆泽觉察出老友的心思，没有说什麽，只是淡淡一笑。

李源难免伤感，‘我们还能不能再相见？’

圆泽道，‘十二年後的中秋月夜，杭州天竺寺外！’

当晚圆泽就圆寂了，那妇人也産下一子。

李源没有继续南下峨眉丶青城，而是径直返回了洛阳，住进了惠林寺，十二年後如约去了杭州，于中秋夜到了下天竺寺外，在一方大石旁等待故友，等了许久也不见人影。此时月已中天，忽然，不远处传来了牧童的歌声，缓缓，只见一个头顶双髻的小牧童骑着黄牛丶唱着歌，细细听来他唱的是‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。’

李源热泪盈眶，喉头酸涩，他知道，那牧童就是圆泽，不由哽咽着嘶哑地喊道，‘泽公！’

那牧童忽然勒住牛头缓下来，远远望着他，却并未驻足，而是继续前去，隐没在山林中，李源想上前却无法移步，想说却无法开口，幽幽的月下又传来那牧童的歌声，‘身前身後事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘！’

李源无疑是幸运的，能和好友两世重逢，做半世知己，就算不碰面那又有任何关系麽？

“你怎麽了？”

不知不觉中琬繘已泪如雨下。

她毫不掩饰自己的所感，“稔荣，你相信宿命吗？”

稔荣摇摇头，“相由心生，境由心转，心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，一切唯心造。”

“是这样吗？”

“是这样！”

“可是，我怎麽觉得很多事都不由自己的心。”

稔荣转过头，深邃的眸子定定地盯着她，“相信你回家後，你爹不会再逼迫你了！”

“他不逼迫我，可有人逼迫他！”

她擦了擦眼泪，也不知这泪是为那圆泽和李源流的，还是为自己流的，“算了，不说这些，还是纵情山水，寄之于情，管它秋月与春风！”

走的时候已近黄昏了，路边来时还睡着的紫茉莉，这下才鲜妍开放。

大地一片蒸腾，树梢像被抽魂般拉升，分不清是云头还是山尾，云与雾原本也有一番未了的情缘吧。斜阳已去歌未歇，无论人世间有多麽纷纷扰扰，大自然总能给你那份难得的安宁。

晚风一吹，仿佛带来了山花的幽香。虽然没有见那花香的出处，但却早已在心中描绘了它美丽的形象，他想所谓的美，应该是朦胧的，是雪花上的泥土，梅树上的残枝；所谓美，是痛着却不留痕迹，是河蚌那卷含沙子的眼泪，是任何泪痕也会被吹干的晚风。

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