魔爪文学

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第八十八章 诸国情报（第2页）

至于参加此次交流会的各国各宗门情报，他决定等到凝练完雷晶再说。

数日后。

宝船在穿过了大片连绵山脉后，大地逐渐变得荒凉起来。

李默也终于彻底凝练完雷晶，可以再发动一次雷吾化极秘术了。

随着他心中的一块巨石落地，这才拿出了几日前尚千户给予的玉简，在房间内仔细阅读起来。

乾国十二大宗门，分别为灵目门、圣鼎门、风火门、玄冰门、金木门、天符门、百宝门、千变门、万剑门、神机门、傀儡门、道纹门。

其中以圣鼎门、道纹门最为强盛，门内均有一位化神期修士坐镇，属于超级宗门。

鲁国境内的十大宗门，一观二山三门四派，分别为长生观、万寿山、不死山、自然门、岁月门、再造门、先天派、夺天派、

;寿丹派、土行派。

其中鲁国的长生观，占据绝对主导地位！

鲁国没有所谓的朝廷，自然也就没有帝王，长生观犹如部落联盟首领一般，控制着鲁国的运转秩序，因此若单以宗门的角度来看，长生观可谓是中原大地的第一宗门。

长生观乃是从中古末期，传承下来的古老宗门。

有人说鲁国长生观的长生老祖，乃是经历过中古浩劫的修士，具体寿龄已经无法考证，但至少已经超过了五千年，可谓是真正的上古修士了。

只是随着时间的流逝，这位长生老祖，似乎开始变得疯癫。

其所开创的自然之道，也因此逐渐分为了长生之道、不死之道，变成了两种道统，基本上已经没人再提他的自然之道了。

如此。

鲁国境内的修士们，遵循这两种道统，演变出了两种风格截然不同的宗门。

而在长生观之下。

鲁国还有两个拥有化神期修士坐镇的超级宗门，分别为不死山、夺天派。

不过情报中有所标注，夺天派的太上化神老祖，疑似已经坐化，暂时无法确定。

之后是晋国的心眼寺。

晋国的道统，乃是因果之道。

作为晋国七寺之一的心眼寺，自然也是此道中人，相传闭口禅，便是从心眼寺流传而出。

这一寺庙的修士，或者说和尚，在修为达到至高境界后，将能够窥探到人心深处的秘密，甚至是天地自然的秘密。

但越是影响巨大的秘密，便越是涉及到因果大道，也越是无法以任何方式表达出来，只能孤独一人去尝试拨乱反正、引导疏通。

否则将受到因果大道反噬，暴毙而亡！

因此晋国七寺的修士们，往往会有自己的特殊执念，或者说特殊使命，不断地在因果之中游荡，这些修士们最大的特点在于，他们能够引动受术者身上的业障罪孽。

因此对于一些行为不端之人而言，自身哪怕是比这些僧人高出一个境界，往往也会变得极其恐惧。

正所谓只有身正，才不怕影子斜。

然后是凌国万骨派。

凌国所追求的是无极之道，面壁留影，永无止境！

所以。

凌国境内的修士，道法都极其专一，都透出一股勇往无前的气势。

他们明知世间没有所谓的极境，却偏偏要不断追求所谓的极境，道统可谓是充满了矛盾，又富含了深刻的哲理。

万骨派便是在无极之道下，由凌国修士们所创立。

这是一个专门研究傀儡术的宗门，只不过万骨派的傀儡术，主要材料并非灵木、金精，也非人形、兽形，而是以种种骸骨拼接的傀儡，甚至也不乏用人类骸骨，创造所谓的骨海。

而心眼寺、万骨派的修士，之所以来参加交流会，只是来探查情报而已。

最后是四国五派。

这些作为夹在鲁国、乾国缝隙间生存的中小国家，中山、韩、卫、车武四国，都没有具体的道统，也就是没有明确的修行准则。

首先。

作为小国的中山国、韩国、卫国，境内分别只有一个宗门。

中山国境内的灵转门，其主修功法可谓特色鲜明，一旦修士在当前境界遭遇到难以突破的大瓶颈，便可自行散功，重新修行，因此门内修士可分为所谓的一转、二转、三四五六七八转。

而在重修过程中，积累法力的速度将会更快，并且不会再遭遇瓶颈。

随着一次次散功、重修的过程，这个宗门的修士，法力将会变得越来越精纯，曾经无法突破的大瓶颈，也将会因此削弱为小瓶颈，甚至是自行突破。

不过理论上没有瓶颈可言的灵转门，最终也只是理论上而已。

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