魔爪文学

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第75章 壁画（第1页）

在这小镇里，能趁着我们汇合这点时间偷偷搞破坏的，好像人选暂时只有那一个。但那阴险的二百五分明还困在公交车上。

“先看壁画。”一时间得不出结论，我也不打算强行钻牛角尖。

“既然动手的人只敢私下搞小动作，我们还是按自己的节奏来。先了解一下……雪山地宫和山脚下的年家人，到底是什么庐山真面目。”

窗外，夜色已经降临了。但远远眺望，不论是月台、酒吧，还是那些高高低低的建筑，依然如在白昼般清晰可见。

眼下看来，在移鼠的影响下，日与夜可能并不是按常识进行轮流更替。

在体会过移鼠的那项颠倒规则后，我一直怀疑在这里，白天和黑夜是叠加并存的。我们之所以毫无征兆进入夜晚，也许只是因为我们在认知偏移后，更加滑落向属于夜晚的世界。

这里必然一提的是，壁画的背景里有大片大片的云纹，在初始的叙事中，榕树的形象频频出现，似乎是带着神圣色彩的。

而在壁画描绘的夜晚中，榕树尤为活跃。

根系错综复杂的繁茂榕树下，画着一个一个匍匐在地的小人，虽然关于五官的部分非常简朴，但形象地描绘出了那种虔诚和贪婪的神色。

这些人……莫非就是最初的那代年家人？他们发现榕树后开始了原始崇拜?

但接着第二幅画，就让我倒抽一口冷气。

因为内容直接跳跃进入到了人和榕树的厮杀之中。

那些小人把榕树围了起来，榕树之外，所有草木翻折倒伏，树根如巨蟒一样狂舞挥动。于是那些小人跳着舞蹈，把折断的兵器投入火中，将融化的金属浇灌在了榕树之外。

下一个画面，原本繁茂的榕树已经不知所踪，只有一群小人载歌载舞，只有角落处伫立着一棵被倒模灌注出来的中空金属榕树。

能够明显感觉到，这个画面的重心全部放在了小人们身上。其余所有线条都是粗狂的轮廓，小人们的躯干和肢体是一些杂乱堆在一起的黑色线条，只有脸部异常精细，拥有高到突兀的完成度。

这时候照片就嫌太小，不能放大太多看看细节。我心痒难耐，还是决定强撑起来，按着壁画的分布，下到台阶的第一阶从头看起，一边对比手上的照片和全景图。

那些艳丽到近乎剧毒的色彩，简直让人不敢直视，但贴近了看，我就发现那些涂料表面的凹凸不平似乎是刻意设计的。

在台阶提供的古怪抬升角度下，保持足尖直面小楼中心的状态，我平视向前方望去，某种偏折的反光让壁画一下子微微晃动起来。里面的小人也好像一下子活了，面上的神色十分生动。

那一张张人脸，神色各异，有的大笑有的大哭，或悲戚、喜悦、贪婪、阴毒，或奸诈、懵懂、忧伤、狂怒，各色不同的情绪呼之欲出，好像下一刻就要从壁画里扑出来。

我脚下一抖，差点没站稳，心有余悸。

“古人做叙事的壁画，常常是有很多暗喻在里面的。”我说，心头砰砰直跳，指给张添一看，“你有没有觉得……那些小人和榕树的位置、关系颠倒了？”

这么说不是凭空揣测，而是随着我们重新一步一步缓慢拾级而上，那些小人的脚下，某种代表阴影的线条就越来越多。

画面里的榕树从此再也没有出现在画面的中心，只用一道粗糙的青灰色作为指代。取而代之的，是那些小人在舞蹈中的肢体动作越来越大、越来越夸张，而且人和人之间的距离开始逐渐模糊，好像融化黏在了一体。

后面的画面越发杂乱，在大片大片艳丽到要滴出来的夺目色彩里，那些肢体已经畸变成了分辨不出来的东西，拱卫着那些鲜明的人脸。

我有一种非常变扭的感觉，感到自己一开始对壁画先入为主的解读可能是有问题的，忍不住低头看向我们下方似乎平静无比的金属地板。

地下，那个巨大的“人”还在。

“如果……就按移鼠的定义来，这才是所谓的人的话……”我很不舒服道，“壁画里的那棵初始的榕树，也许就是一种美化后的比喻，并不是一个真正的什么具有榕树特征的怪物。”

张添一想了想，就道：“你是想说，画面最开始的其实是一场人祭？那棵伸出众多枝桠的东西，只是许多人牲被抛尸在一起，堆叠后形成的轮廓。”

我点头，这就是一场屠杀，只是死者的狰狞惨状被美化掩盖了。

就像中世纪猎巫，将女巫和黑猫强行划上等号，火烧或者淹死，只有死去才能证明自己不是女巫、而是被诬陷的普通人。逻辑完全是残酷而不可理喻的。

“两个部落的战森*晚*整*理争，一方自诩是神的代言人，另一方被蔑称为怪物和野兽。”张添一也点点头，“姑且可以接受这样的猜想。”

这么大的屠杀，尸体如果不经过及时处理，是很容易引发瘟疫的。我又指画面里那些融化中的大量金属，就道这应该是一种夸张的手法，当时很有可能只是用一些粗略处理过的矿石和生石灰一类进行了整体的填埋销毁。

但那棵被熔铸出来的中空榕树，毕竟还是被留存下来，并且逐渐从一种暗喻的象征，变成了某种祭祀所用的实物。

“按以往的铸造工艺，我怀疑这棵树的初始版本是黄泥膏土，后来才是混入了铜、铝一类，但金属含量也不会太高，因为技术水平和价格都不允许。”

可有一个问题，我一下子说不出来，只是隐约觉得发毛，说道：

“这个壁画围绕的主题很怪，始终是那些小人，榕树在里面只是一个表彰武力的战利品或者猎物。

但这是从移鼠地宫外面剥下来的，按理说这种祭祀叙述画，重点怎么样也应该放在移鼠上。代表神明的符号在这壁画里却一点也没有看见，这样很不对。”

再联想到刚才张添一说，小楼的这些台阶好像是为了那些多手长条人准备的，那种矛盾和异常就更严重了。

“神”到底在哪里呢？祭祀画里，神明是不该缺失的。

讨论到这里卡了壳，我们想了想，又提出几种猜想。

最让我接受的一种猜测是，小楼这里传递出来的矛盾信息，是因为张家人在接手小镇后，对月台小楼进行过一些修正改变。毕竟壁画原本是不该在这里的。

原先的月台小楼里应该只有中空榕树，和大风暴中会躲进榕树避难的多手长条人。

所以台阶的修建和榕树，都是为长条人服务的。

而壁画不同，壁画的描绘者的立场可能是相反的。

在绘画者视角里，那些舞蹈的小人是被赞颂的。后面逐渐恐怖夸张的处理，也像是某种原始血腥的、强调力量和压迫感的处理方法。

“神就在那里。”

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