魔爪文学

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自述74（第4页）

至于硬着陆，还是软着陆，那就要看平时，自己的准备情况了。

十年河东，十年河西，得意之时，莫要猖狂，毕竟时运不会，一直眷顾你我，还须谨慎才是，当退则退。

6，未来这二三十年，我要按照剧本，好好的唱下去，无论富贵贫穷，无论生老病死，颤抖着身体，我也要走下去。

草原，本来就很危险，但不能因为危险，就放弃探索吧？我不甘心。

7，若没有北京老大哥。

我巴恩智又算个屁。

8，满口道德仁义，闭口仁义道德，而行与实反，那就是双标狗巴恩智了。

听其言观其行，善之善也。

我算一个好人吗？难说，严格意义上讲，我应该是坏人堆里边，那个不算太坏的家伙，当然也仅此而已。

同样我也是，好人中的异端，仿佛格格不入，当然，也没必要相同。

在坏人堆里边，我还算是装的，比较好的那个家伙，但能装到什么地步，能装到哪一天，我也不知道。

在好人堆里边，可没有我的位置，但在坏人堆里，我算一束光吧。

9，道德仁义，从来都是约束上层的，而不是道德绑架，底层百姓用的。

上层的人，作恶成本太低，约束他们不为非作歹，这便是对百姓之德。

约束底层百姓，又有什么意义？让他们吃饱穿暖，这才是人君大德。

;1，我们允许自己，拿着放大镜，打开强灯光，去观察和审视别人，但是，决不允许别人，也这样对待我们。

你看吧，这就很难办了。

双标狗，就这样诞生了。

我双标，你肯定也双标，这是很正常的事吧，没有理由我双标，而不允许你双标，那就是强盗逻辑了。

上升一个维度，如果国家双标呢？其危害性更甚，天下将趋于诡诈。

天子者，万民之表率也。

朝廷者，天下之枢机也。

若天子、朝廷不正，诡诈横行，天下百姓，将风而从之，更甚百倍。

天子者，万民之父母也，若父母不正，而欲子必正者也，不亦难乎？

2，这个世界，永远有两条线，一条是白线，一条是黑线，可笑的是，白线需要黑线，黑线也需要白线。

非黑即白之外，还有一条灰线，游走于黑白之间，非乱世不出山涧。

3，对善以仁义，对恶以霸道，方为明王之德，对恶以仁德，便是对善之不德。

4，死亡是天道之仁，再伟大的人物，也会走向死亡，然而，没有死亡的话，社会的流动性，也就被封死了，流水不腐，户枢不蠹，流通创造了生机。

秦始皇，汉武帝，唐太宗，谁不想长生？穷极一生，寻找仙丹，欲与天地同寿，那是对权力的眷恋。

别说伟大的他们，就算渺小的我，一旦掌握权力，我也不想舍弃它。

如果没有死亡，我是决不允许，新生一代的人，替代我的位置的。

然而，在死亡面前，天道是公平的，王侯将相也罢，平民百姓也罢，在它面前，都是一视同仁，沧海一粟。

5，一个人的运势，撑死也就三十年，过此而后便走下坡路，这是天道法则，非人力所能抗衡，几近三十年时，便要急流勇退，运势一过，半点不由人。

至于硬着陆，还是软着陆，那就要看平时，自己的准备情况了。

十年河东，十年河西，得意之时，莫要猖狂，毕竟时运不会，一直眷顾你我，还须谨慎才是，当退则退。

6，未来这二三十年，我要按照剧本，好好的唱下去，无论富贵贫穷，无论生老病死，颤抖着身体，我也要走下去。

草原，本来就很危险，但不能因为危险，就放弃探索吧？我不甘心。

7，若没有北京老大哥。

我巴恩智又算个屁。

8，满口道德仁义，闭口仁义道德，而行与实反，那就是双标狗巴恩智了。

听其言观其行，善之善也。

我算一个好人吗？难说，严格意义上讲，我应该是坏人堆里边，那个不算太坏的家伙，当然也仅此而已。

同样我也是，好人中的异端，仿佛格格不入，当然，也没必要相同。

在坏人堆里边，我还算是装的，比较好的那个家伙，但能装到什么地步，能装到哪一天，我也不知道。

在好人堆里边，可没有我的位置，但在坏人堆里，我算一束光吧。

9，道德仁义，从来都是约束上层的，而不是道德绑架，底层百姓用的。

上层的人，作恶成本太低，约束他们不为非作歹，这便是对百姓之德。

约束底层百姓，又有什么意义？让他们吃饱穿暖，这才是人君大德。

;1，我们允许自己，拿着放大镜，打开强灯光，去观察和审视别人，但是，决不允许别人，也这样对待我们。

你看吧，这就很难办了。

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