魔爪文学

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自述82（第6页）

5，在硬件方面，我或许差了很多，但老天是公平的，给了我一线生机，在软件方面，它老人家给我开了一扇窗。失之桑榆，得之东隅。

6，纵有经天纬地之才，如果，不推动事件的进程和发展，那也是百无一用，没有任何的价值，孤芳自赏而已。

7，男人女人之间，进入彼此的身体，表面上是体液的交换，以及情欲的交织，从本质上来说，那是命运的缔结。

8，如果你过好了，请力所能及地，向别人伸出援助之手，这并非说，你我有多么良善，而是给自己留条后路。

你无法低估人性之恶，所展现的凛然恶意，给别人一束光，给别人希望的同时，也是在保护我们自己。

9，道德仁义，是一块遮羞布，艰难地压制着人性之恶，虽然它很虚伪，但没了它的封印，罪恶将充满天下。

我也很虚伪，也很双标狗，但没有它的制约，我将彻底放飞自我。

10，生存是第一要义，其他的事情，都要放于第二位，礼义廉耻也只是，一种高级玩具罢了，仓廪实而知礼节。

我吃饱穿暖后，不需要有人告诉我，什么是仁义道德，我自己便会追求，但这有一个前提，优先生存下去。

小智：你，怎么不吃肉呢？

乞丐：你站着说话不腰疼。

他们是两个世界的人，小智若不低下头颅，是不可能感同身受的。

这就是阶层和圈子的不同。

;1，业精于勤，而毁于随，恰如逆水行舟，不进则退，不可有毫厘之懈怠。

今天差一点，明天差一点，后天结果时，就会被无情地打一巴掌。

科比布莱恩特，他的三分球，从来没有侥幸，那是无数清晨的战果。

2，事大主义，是人的天性，也是动物的本能，这无需苛责什么。

如果，你没有一块牌子，以及声望地位，很难吸引到人才的。

就比如说刘备，他没成为大汉皇叔，左将军豫州牧时，很少有人搭理他的，陈登和太史慈，便是这样的。

陈登婉拒了刘备，直接投靠了曹操，太史慈也是这样，南下投靠了刘岱。

后期，刘备强大起来了，他也不需要费力，搜罗什么人才了，他们就自己上门了，人是服从威势的动物。

3，想要别人跟你，首先，你要容得下别人，其次，敢于承担责任，最后，不要怕背黑锅，狮王永远站在前边。

老大永远都是，第一风险承担者，不敢承担风险，没人愿跟你的。

董卓、袁绍、曹操、孙坚、刘备，这些第一代枭雄，争锋于乱世，哪个不是把脑袋，别在裤腰带上的。

就算是新生代的，袁熙和孙策俩货，那也是，刀尖上行走的常客。

4，曹操和刘备这样的枭雄，他们和谋士是不同的，敢于主动承担第一风险。

他们没有退路的，而谋士们则不同，他们大不了就是，换一个主公罢了。

其次，曹操和刘备能够，将一帮人才聚拢在身边，这是种超强的号召力。

而谋士们也缺乏，这种个人的魅力。

千里马常有，而伯乐不常有，曹操、刘备这样的君主，从来都是，谋臣武将心中，那可遇不可求的明君。

刘备的仁德，曹操的武略，能将两者结合的，只有李世民一人而已，新生代帝王中，他说第二谁敢说第一。

5，在硬件方面，我或许差了很多，但老天是公平的，给了我一线生机，在软件方面，它老人家给我开了一扇窗。失之桑榆，得之东隅。

6，纵有经天纬地之才，如果，不推动事件的进程和发展，那也是百无一用，没有任何的价值，孤芳自赏而已。

7，男人女人之间，进入彼此的身体，表面上是体液的交换，以及情欲的交织，从本质上来说，那是命运的缔结。

8，如果你过好了，请力所能及地，向别人伸出援助之手，这并非说，你我有多么良善，而是给自己留条后路。

你无法低估人性之恶，所展现的凛然恶意，给别人一束光，给别人希望的同时，也是在保护我们自己。

9，道德仁义，是一块遮羞布，艰难地压制着人性之恶，虽然它很虚伪，但没了它的封印，罪恶将充满天下。

我也很虚伪，也很双标狗，但没有它的制约，我将彻底放飞自我。

10，生存是第一要义，其他的事情，都要放于第二位，礼义廉耻也只是，一种高级玩具罢了，仓廪实而知礼节。

我吃饱穿暖后，不需要有人告诉我，什么是仁义道德，我自己便会追求，但这有一个前提，优先生存下去。

小智：你，怎么不吃肉呢？

乞丐：你站着说话不腰疼。

他们是两个世界的人，小智若不低下头颅，是不可能感同身受的。

这就是阶层和圈子的不同。

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