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“您说自己是救世主尔萨的弟弟,也是这世上千族万民的伊玛目,那是妄言吗?”
盖里斯没有直接回答扎伊德,而是先带着他坐到了干河道岸边,而后反问了一句。
“你觉得那很重要吗?”
“当然。”
“原因呢?”
“因为……”扎伊德支支吾吾了半天,没有把心中的话说出来。
毕竟他总不能当面质问身旁这人是不是敌基督吧。
如果盖里斯不是敌基督那还好说,万一他真是的……那可就要命了,不带问这种送命题的啊!
“你看,显然你心中纠结,难以言语,我只能讲:物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无。”
盖里斯将这句话翻译成阿拉伯语,还是费了些心思的。
而扎伊德,勉勉强强听明白个大概。
在他的理解中这句话的意思是,事物本身并不能得到名称所代表的功能,名称也不能完全概括事物的实质。名称和事物之间存在差异,名称并不能完全反映事物的真实面貌。因此,不应过于执着于名称。
再翻译一下,大致上就是,盖里斯叫扎伊德别管他的名是不是伊玛目,盖里斯认为自己实质上起到的就是伊玛目的作用。
“我是不是尔萨的弟弟,或者我是不是伊玛目,那都不重要。”
“重要的在于,我替你们带来了有关未来的预言。”
扎伊德想说什么,但又不知道该说什么只能发出一声:“呃……”
“假如,真主没有派遣我来到这片大地的话,那么时光长河顺着既定的安排,世界渴望之城将在18年后被攻陷,那是伊斯兰世界末日到来的前兆。”
“因为在君士坦丁堡陷落于异教徒之手的同年,在遥远的东方,将有一位真正的敌基督彻底统一草原,那是匈奴人与突厥人的故乡,而后亦将成为大洪水的发源地。”
“桃花石诸国挡不住祂、高耸入云的山脉挡不住祂、数以万里的辽阔大地任祂驰骋。”
“巴格达将会陷落,智慧宫中
;熊熊烈火,数千万人溺死于血海洪流,那散着至上荣光的伊斯兰黄金律法必将破碎!在阿拉伯半岛这片交界地上无人称王。”
扎伊德已经听麻了,他原本只是想简单问个问题,也就是盖里斯是否承认自己的身份,为尔萨的弟弟或那唯一的伊玛目。
可结果,扎伊德在没有得到明确回复的情况下,却听到了一番极端骇然听闻的未来预言。
普通人会说世界渴望之城将会陷落吗?普通人会说数千万人溺死于血海洪流吗?
这不是先知,那什么是先知?!
便好似被盖里斯洞悉了心中想法一般,盖里斯接着说道。
“我是不是先知,与你信或不信并无关联,我也不在乎你信或不信。因为我来这世上,仅是向世人做出预言,让世人知晓一些被罪人们遮掩的真相,这无关乎名,而仅在乎实。”
“至于我的预言是否准确,我本不该执着于让你那般相信,但既然话都说到这个份上了,我可以再度做出一个方便验证的预言。”
听着盖里斯这番神神叨叨的话,扎伊德不由得吞咽了下口水,他问道:“什么?”
“明年,耶路撒冷城破,阿克萨清真寺上的十字架将会被拆除。”
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