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“所以这些地主豪强们就是全看哪个朝廷,或者哪个政权能够让他们继续舒服逍遥过日子,他们就投靠谁吧。”一个人总结道。
这群人后来选择投奔清军,那估计也就是觉得南明太无能了——反正就像这一次田兵的事情,南明官府没有挥任何这些地主豪强们想要他们挥的作用,没有把田兵全都镇压下去,也没有让佃户们再也翻不了身只能老老实实被他们奴役……
所以他们就觉得南明朝廷无能了。
所以他们就选择了投靠清军。
“别的不说,至少这肯定也能算是部分原因吧?”另一个人也道。
原因肯定有很多,毕竟这些人做决定那都是想特别多的东西,这个肯定不能是全部,但至少也是其中之一吧。
反正人们对这些地主豪强都没什么好印象。
压榨佃农也欺压其他普通百姓,这简直就是常规操作,他们这边的地主还没那么过分,也确实因此他们在此之前都没想过地主竟然还能干出来那么多事情……
同时,这些地主豪强们也一个个都是只关心自己的利益和荣华富贵,其他全都不在乎。
虽然南明也不是什么好东西,但是地主豪强们也不打算展展南明,而是选择了投奔清军……
“所以我就想看他们倒霉。”有人低声悄悄说道。
周围人默不作声,但心里面基本上都比较认同。
确实,看见这种地主豪强倒霉,谁会不高兴?反正他们又不是地主豪强。
【江西中部佃农运动此起彼伏。】
【在佃变大规模爆之前,崇祯十六年,这一带的贫苦百姓曾经支持张献忠起义军;在张献忠之后,明朝覆灭,他们又举起了铲平王的旗帜,展开了轰轰烈烈的活动。】
【比如江西吉州这边,这里是现在江西的吉安一带,当地爆了大规模民变,或者说佃变。佃农乃至底层流民蜂拥而起,聚集在一起,并且杀猪宰牛来作为庆贺和宣告,一同公开动起义。】
【每个村子都聚集了成百上千人,并且推举出一个领来,众人撕碎布匹制作旗帜,融化锄头等农具打造武器,他们都使用“铲平王”这个僭号,而口号则是——“铲主仆、贵贱、贫富而平之也”,彻底铲平主仆、贵贱、贫富的等级差异。】
【佃农们穿上了地主的衣冠,杀入高门大户,占据院子,又打开地主们的粮仓分粮食,把主人绑在柱子上鞭打,饮酒时命令主人跪着倒酒,并且斥责他们“均人也,奈何以奴呼我?”——我们全都是平等的人,你凭什么把我当奴仆使唤?现在要反过来了。】
【这一运动从安福、庐陵源,但很快就四处扩散。】
“该死!”不少士绅人家要把牙都咬碎了。
这些贱民!
好好的,安安生生的,就这么老老实实过日子不行吗?为什么非要搅和?非要搞事情?就不能乖乖听话吗?!
他们又没有亏待这些人,怎么一个个就还是贪心不足蛇吞象呢?
明朝时期的士绅人家真的要气疯了,特别是那些本来就对佃户呼来喝去随意压榨的人家。
本来日子过得好好的,所有人都好,你好我好大家好,怎么这该死的东西就非要放这样让人不安分的内容?
现在有了这上面的例子摆在那里,有这么一大块儿胡萝卜吊在那里,接下来那些佃户们还有几个能安安分分,乖乖听话的?怕不是一个个全都要反了天了!
他们会不会也想要永佃权?会不会也要降低租子?会不会也要把逢年过节送礼这个规矩废掉?
要是这样,那他们家的日子可还怎么过啊!
而且这些人惯会得寸进尺,要是真的让他们称心如意了,有了永佃权,降低了租子,废了逢年过节送礼的规矩,那他们必定会要求更进一步!要求更多!
这一退就是步步退!
都怪这该死的妖怪!都怪那该死的不老老实实耕种非要搞什么佃变的佃农!
接下来他们要怎么办?怎么处理?
还有官府那边——等等,是不是可以找官府聊一聊?想来他们也不希望下面这些贱民有什么得寸进尺的举动的。
【而这一运动的旗帜和口号,特别是口号,非常、非常、非常特别。】
【因为佃农们是要铲平主仆、贵贱、贫富的差异,并且真的说出了“大家都是人”这样的话。】
【这是什么?这是直接挑战了主仆贵贱这种封建等级伦理本身啊!】
【等级秩序就是封建伦理的核心,也其实是封建社会的核心,想要挑战这一个庞然大物,非常困难——准确来说,不是挑战,而是能够对这个庞然大物提出质疑,并且真的对外说出来,就已经不容易。】
【当然,古往今来的大规模起义中,不是没有人提出过质疑和反对。】
【和这个“铲平主仆、贵贱、贫富”的口号最类似的一个就是当年陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”,出身、贵贱、乃至贫富都算是有所体现;其后北宋王小波喊出来了“吾疾贫富不均,今为汝辈均之”,是均贫富;到了明朝末年,李自成的均田其实也是均贫富的一种。】
【所以,这个口号最珍贵的一点是不止要均田、均贫富、轻徭薄赋这种经济方面的需求乃至平等,更是有了人身平等的朴素追求——挑战的事主仆贵贱、人分贵贱这个人身方面的核心制度,或者说纲常伦理制度。】
【比起寻常的换个皇帝这种口号,那可太有突破性了。】
【均人也,我们都是人啊!我也是人,你也是人,你凭什么把我当做奴仆?】
【当然,这个口号毕竟都是佃农们的朴素追求,也是在多年重重压迫下的自反抗,而并非是已经形成了的系统理论,更没有替代如今这种社会制度等级制度的新方案,但这也已经足够了。】
【如果要延伸散下去……地主豪强与佃农百姓都是人,凭什么让后者作为奴仆;那么官员勋贵们和百姓也都是人,凭什么后者就是奴仆;皇亲国戚乃至皇帝……】
【嗯。】
【不过即便如此,这些口号和活动也非常有意义,不仅仅是思想上的突破,百姓朴素的追求,也有实际效用——在此之后,江南士绅的统治根基被真正动摇,人身控制被突破,人身依附减弱,永佃权真的变成了一个默认规则,而不再是佃农的追求和地主看笑话。】
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