魔爪文学

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第7章 战时体制战后环境（第3页）

这导致两个问题，一是不要说六国贵族们心中一直想要恢复往日荣光，就连百姓们——他们倒不是一定要恢复故土——而是百姓们对于“统一”的认知和归属感也并不强。

二是，各个地区原本的法律和制度都是各自订立的，大家自己有自己的风俗习惯，有自己的法律规章，与秦朝的法律和习俗并不相同。

更不要说，秦朝还坚决实行“轻罪重罚”“刑用于将过”“大量连坐”的理念，并且法律条款细细密密，方方面面都有法律、时时刻刻都有可能触犯，以及商鞅的驭民五术。

这是原本情况与秦国并不一样、统一后被骤然纳入管辖范围的六国百姓能够接受得了的吗？

虽然在其他国家，法律也不怎么宽仁，但是总归是有所不同的——并不是说条款少，而是做同一件事情触犯法律的可能不同。

;举个例子，如在某个一样刑罚严苛的诸侯国，走路先迈左脚是违法的，会受到惩处；但是在秦国，这个行为不会触犯法律，可是出门不穿袜子就要触犯法律。

以上例子不能当真哈。

但是这也可以表明，六国百姓想要适应秦朝的统治，是需要一个不短的过程的——且在适应和融合的过程中，必然会发生摩擦。

那么关键问题就是，在必然会发生摩擦、且摩擦时间不短的这个情况下，秦朝朝廷和地方官府能够做出怎样的应对？

第三点，就是在统一天下之后，遗留下来的六国贵族们了。

与百姓们不同，六国贵族们都并不愿意老老实实接受秦朝的统治，有一个算一个，都想着要恢复过往的荣光，重新夺回权力，过上自己原本的好日子。

他们一直活跃在各个地区，暗中寻找机会、笼络人手，就等着一个适合起兵的好时候。

那么，对于当时的秦朝而言，最重要的是哪一点呢？

是第一点，民心思定。

嬴政虽然并不觉得自己的政令有太大的问题，但是既然这个看起来是来自后世的“妖书”这么着重地提起这几点问题，他也将这几点放在心上，认真思考起来。

关于六国故地不好治理，并不是没人看出来，只不过应对方式不一罢了。

丞相王绾之所以建议皇帝分封皇子，就是因此，嬴政也听到过王绾的直言，“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。”

他当然也知道那些地方难以治理，但是他的应对方式，是推行大秦的官吏制度，以郡县划分和治理。

丞相等人则认为以官吏治理虽不能说无效，但是效率不高，效果不强。

而嬴政对此还有另一个应对方式：巡游。

观妖书所言，倒不是对分封或者郡县提出意见，而是对在六国故地推行秦法等方面提出意见。

——不在当地推行秦法，难道还让那些六国遗民按照他们原本的法律制度行事？

再者，大秦已经推行了秦法不知多少年，黔首们也一向没有闹出过什么大乱子来，还让大秦的国力不断提升，这难道不能说明秦法的正确性？

至于说这属于战时体制，对黔首压榨过度……

嬴政更加不解了。

对待黔首，不正应该如此？

大秦一向都是实行商君的驭民五术，也颇有成效，有什么问题？

人心思定，大秦也没有不让黔首正常耕种劳作啊！

若说是作战以及徭役的问题，那也并非大秦要对他们进行什么额外的压榨，完全是正常生活中的一部分而已。

李斯敏锐地抓住了机会，抢在了王绾等人之前：“陛下，不若先暂且放宽一下再六国故地实行秦法的时限，以便那些黔首更好接受；同时加强对六国故地的监管力度，甄别出混在黔首之中的对我大秦心怀不满之人。”

既然这个妖书专门说什么六国百姓难以接受秦法，那就给他们更多时间接受，大秦也不是什么不体恤黔首的朝廷。

但是，给他们更多时间，可不是让他们有机会反对大秦的——想来，有这么个时间空档，那些有问题之人必然会寻机串联，到时便可一网打尽，也能震慑天下。

反正，李斯本人可完全不觉得秦法有任何的问题。

自然，更不会觉得秦法需要什么更改修正了。

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