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而西汉的赋税制度,同样也承袭了一部分秦朝的制度,此外,还有一些新创立的赋税种类。
首先,是田租,这可以说是贯穿整个封建王朝的必备税种。
汉朝初期,鉴于连年战火导致的满目疮痍,刘邦等决定轻徭薄赋,而田租正是要减轻的赋税。
与秦朝不同,汉朝规定田租“十五税一”,其后到了汉景帝时期,又改到了“三十税一”,其后一直没有再调整过。
整体来看,从法律定制上来讲,汉朝的田租是较为轻省的。
但是另一方面,在田租的实际实践方面,还需要看当时的皇帝本人性情能力、皇帝对朝廷和地方的掌控能力。
如汉初的文帝时期,虽然定制是三十税一,但是皇帝时常宣布减免田租,从实际上变成了三十税一或者不收田租;但是到了西汉后期,皇帝水平下降、或是对百姓再没有了体恤之心、或是对天下局势认识不足、或是对朝廷和地方管控能力下降,导致百姓实际缴纳的田租并不是三十税一。
——当然,法理上大家还是三十税一,只不过会用其他的名义多收而已。
百姓们虽然被后续的一些情况打击到了,但是田租的法理税率的降低,还是让他们感觉到了动力。
——虽然确实会存在各种乱收的情况,但是至少,在理论上,田租就是降低到了三十税一啊!
实际情况当然和名义不一样,但是有没有名义,还是非常重要的事情。
若是连一个名义都没有,那才是真正的没有指望。
这个道理,凡是成人的、摸爬滚打过的百姓,都能够明白,虽然他们未必能够说得出来。
哪怕是村里面,或者乡、县之中,你有没有站住理,情况都是不一样的——若是这件事情能够得到处理,你还占着理的话,那处理的速度就会变得更快、你得到的实际好处也会更多、你的名声也会更好。
而若是事情得不到处理,但是你到底还占着个理,那至少至少,也还能落得个名声。
名声这种东西,好处可是多多的——虽然需要经过一个变现的过程,但只要能够变现,那么就能得到不少东西。
至于说像是田租三十税一这种朝廷大事……有了这个条例在那里,至少起义的话,都是有充分正当理由的。
-
朝中,则有人注意到了另外的问题:“贯穿封建王朝的税种?”
他们已经明白,这个“封建王朝”,指的就是他们。但是这句话话里话外的意思,难道是说这个东西所处的时期没有田租了?
怎么可能?!
太荒谬了!
一个朝廷若是没有田租这一项收入,这样巨大的缺口该如何填补?
第二个部分,就是户赋,按户缴纳,每户每年五月份缴纳十六钱。
第三个部分,是刍藁——一石刍折合十五钱,而一石藁则折合五钱,总计二十钱。
以上,是汉朝与秦朝比较一致的赋税种类,而接下来的一点,就是由汉朝自行创造的一种赋税:口赋。
口赋,俗称人头税,在汉朝的时候分为两种:针对成丁的赋钱,即成丁税;针对儿童的口钱,也就是儿童税。
之所以这部分税收是汉朝所创,是因为其施行的时间是在汉太祖四年。
讲到这里,不同时空之中,一部分深深瞧不上那些“贱民”的世家官宦或者子弟,便露出了心领神会的笑容。
在游船上,一群公子哥原本打算在大好夜色之中享受一下美景,却猝不及防这个东西亮了起来;但即便如此,他们也还是能够从中找到让自己开怀的乐子。
一人斜倚着,把玩着酒盏笑道:“那些蝼蚁以为不收他们田租,就是什么天大的好事儿,是他们获胜了,也着实可笑。”
另一年纪稍长一些的人也笑了,话语却着实圆融:“这是因为他们不识圣人之言,不通道理罢了。正因如此,才更不能少了我们这样的人去帮助他们。”
“再者,为国效力,乃是理所应当之事。他们不能出仕,既如此,缴纳赋税服役又有何不妥之处呢?他们只是不明白这个道理罢了。”
为国效力,这是每一个隶属于国朝的百姓都应当尽的义务。
所以,让他们缴纳赋税,让他们去服徭役,简直是再正确不过了。
——而现在,若是有百姓不愿意这么做,还想要做那等反贼之事,那就是因为他们不通道理啊!
“张兄说得对,教化他们,让他们懂礼明理,也算是我们的责任。”一旁的人笑眯眯道,“我们既然享有如此富贵,那自然也应当承担起这样的责任,才算是不负家国。”
而讲到人头税,我们就不得不提到汉朝较之秦朝有了更进一步发展的“编户齐民”。
众所周知,编户齐民实际上就是指户籍制度,以“户”为单位来管理登记百姓,所有的百姓都是天子的臣民,这便被称作是编户齐民
;。
编户齐民这件事情并非是汉朝才开始实行,早在春秋战国时期,各个诸侯国就已经开始了对自己国内的百姓的登记,以便加强对国内人口的掌控,调动人力服兵役、服徭役、收缴赋税、授田等等。
如在秦国时期,商鞅便主持了对国内户籍的大规模编撰活动,不仅登记了每一位百姓,还将每一个百姓的亲属、邻居等都一并记录在册。
在商鞅入秦之前的秦献公,也早已经对秦国内部的户籍进行了一次编撰。
编户齐民,为秦国的大规模动员和作战等都提供了极大的帮助。
而到了汉朝,刘邦和他的开国功臣们、后来的皇帝们,无不重视对户口的登记问题。
与秦朝相比,汉朝的户籍制度变得更加细致繁琐。
首先是关于户籍的填写方面,要写明所处的县、里、是否有爵位、姓名、年龄,还要写清楚婚姻情况以及相应的原因;若是一些戍边之人,还需要写明肤色、身高等等。
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