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第76章 私学兴起世家大族（第1页）

朱元璋抖了一抖，他简直不敢想象，要是如今大明还能有这种见鬼的举主和故吏的关系，他将会血洗多少人，又将会如何大刀阔斧地改革。

——不能忍，一点也不能忍！

这种什么忠诚关系，什么凌驾于朝廷之上的忠诚关系，他怎么可能容忍！

就算是两大核心，也就是忠和孝，在朝廷需要的时候，朱元璋都表示自己的朝臣必须要选择忠于朝廷，至于说忠孝难两全……那当然只能暂时对不起“孝”了呗。

朝堂大事，家国万钧，当然更应当放在心上；若是忠孝发生冲突，作为大明的臣子，理当选择忠。他朱元璋也不会亏待了这些选择了“忠”的好臣子。

而东汉乃至之后的三国魏晋时期，这种都不是“孝”的举主和故吏的关系，竟然还能被放在对朝廷、对君主的忠诚之上，这简直是在他的雷电疯狂蹦迪。

忠诚，忠诚，只应当献给自己的君主，献给自己的国家，别的人配用得上“忠诚”二字吗？他们配吗？他们不配！

“什么故吏要对举主忠诚，还服丧三年，即使举主征辟了你，确实应当感激，但是怎么能够上升到忠诚二字？”他愤怒地骂了出来，“不懂伦理纲常的玩意儿！举主之所以能够征辟你，那也是朝廷给出的权力，要效忠的是朝廷！”

地方长官选拔了属官，得到出头机会的属官确实要对举主心怀感激，这朱元璋能够接受。就像是如今的大明，如果某个官员被自己的长官拉拔了一把，那对长官怀有感激之情是应有之义。

但是，忠诚？

举主之所以能够征辟属官，不是因为举主想要，不是因为举主多么乐意，不是因为举主为了属官付出了多少，而是因为朝廷——是朝廷给了地方官员这个权力，让他们有机会成为举主，也让有些人有机会成为属官。

是朝廷！都是朝廷，是君主！

区区一个举主，怎怎么能担得起“忠诚”这种分量的关系？

不仅是这什么故吏，就是举主，也应当效忠于朝廷，忠诚于君主，因为这本质上都是朝廷任用了他们，给了他们为官的机会，让他们能够有今日。

他们怎么能够理直气壮的觉得自己要效忠于举主的？怎么有这个底气和理所当然的感觉的？

还继续效忠于举主的后人，这简直就是家臣，而非朝廷的臣子！要是家臣，那就别吃朝廷的饭，别领朝廷的钱，别在朝廷里面当官啊！

以及那个见鬼的服丧三年……举主生养你了吗你还服丧三年，皇帝还是君父呢，你有为皇帝服丧三年吗？要说举荐，给了举主这样的权力的是皇帝，最终真正让你得以被任用的还是皇帝，你怎么不给君主服丧三年？

朱元璋骂骂咧咧。

在此刻，他心中对于科举的各种座师同科同乡之类的关系的警惕性再度提高，对于用这种关系相互联络的官员的厌恶程度也进一步提升——要是简简单单的聊天相处，他觉得自己还能忍；但要是牵涉到了一星半点政事……

另一方面，他又将地方小吏的事情记到了内心的本子上。

地方小吏啊，有时候确实不是小问题。在他还是布衣挣扎求生的时候，他也遇到过被小吏搞得家破人亡的情况，也遇到过地方官员或者与小吏勾结、或者被架空的情况。

蒙元时期，虽然朝廷对地方的治理情况一塌糊涂，对地方的控制力也基本没有，但正因如此，地方上的一些小吏、家族，能搞出来的幺蛾子也更大了。

他可不想让大明也出现这种情况。别的不说，这种小吏肆意妄为的行为，完全就是对官府威严的挑战，是对朝廷威严的挑战，更是在挑战皇帝的权威！

于是，他点开了“本朝·天下”，直接在里面发表内容：[太祖：一马不鞴双鞍，忠臣不事二主；君为臣纲，臣当以死守其位，方为忠义之士！]

发完，不等大明的忠臣们表忠心，他又点开了“本朝·君主”，开始给自己的子孙后代们训诫。

[太祖：尔等可要管理好这些有师承和举荐的官员，还有那些几代为官的家族，大明决不能出现东汉这样的情况！要是让咱知道你们放纵出来什么东西，就不要怪咱无情了！]

看到太祖老人家的话，大明的大部分皇帝们都非常有信心，纷纷回复表示自己绝不会辜负祖宗的教诲，一定不会让这种情况出现。

包括一些明显有着问题的皇帝，比如朱厚熜（嘉靖）——但他不觉得自己有毛病，毕竟天下和朝堂依旧在他的掌控之中，不是吗？

再比如朱翊钧（万历），他也不觉得自己有毛病——虽然朝堂确实出现了部分停摆的现象，朝堂上也有一些势力争斗，但是自己还能控制不是吗？

且，即使有问题，那也不是因为自己的原因，分明先帝在位期间就已经存在了啊。

唯一一个真心实意觉得情况不太妙，自己确实出了岔子的，只有朱由检——各个派系尾大不掉，不论换上哪个官员，都摆脱不了党争的问题，这应该怎么解决？

哦，他现在还

;不觉得大明要亡国。

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当然有人可能也会问，豪强垄断了这些做官途径，也垄断了当地经济和人口，但是普通人可不可以通过读书、或者说拜一位名师来获得一条出路——虽然这个方法也很少有人达成？

这就要说到东汉的私学，也是豪强地主发展的下一个阶段了：豪强的世族化，或者称之为世家大族的形成。

众所周知，等到东晋时期，天下的政治就可以称作是门阀政治，士族与皇权共治天下，或者那句话，“王与马，共天下”；而在之后，门阀士族虽然渐渐衰退，其影响力却依然延续到了唐朝。

而门阀的形成，正是在东汉至魏晋的期间。

门阀士族在获得魏晋时期的制度特权之前，在东汉时期，已经发展成了“世家大族”——没错，世家大族，世家大族和门阀士族还是有些区别的。东汉时期的世家大族尚且还没有被朝廷直接以法律的方式确立，而门阀士族则有着明确的规定、完全合法且一定能够世袭。

换言之，门阀士族是世家大族的进一步发展的结果。

而从地主豪强走到世家大族，可以分作两步：第一步，地方豪强完成自身的“文化化”；第二步，地方豪强完成文化的“家族化”。

当然，也可以反过来：第一步，走入仕途，拥有文化；第二步，发展家族，整体跃升。

不过更多的时候，这两种方法并不是对立的，而是互为因果。

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