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真情伴此契（第1页）

真情伴此契

由于荼荼说一口流利的纳盟通用语，民政所国际部的工作人员递来了纳盟普遍的“神庙婚礼”中所念誓词（双性人通用版）。

看到“天书”的三千，向荼荼露出了为难又焦急的表情，用细细的小狗爪扯她的衣袖，荼荼因此又拜托工作人员拿来了丰土国语的版本，不过此处有必要将纳盟版本也叙述如下：

感谢神与先祖赐来缘分与躯体，

感谢轮回磨练使我们认定今生。

我们共同，向慈爱的创世天神和代代的母亲做下承诺，

自此缔结婚姻契约，无论未来怎样都将——

以终身忠诚丶信任为契约的底线，守护彼此灵魂的纯净。

以终身珍惜丶敬重为契约的基础，守护彼此为伴的愉快。

如果可以，我们盼望“爱”将成为契约的升华！

愿真正的“爱”，因彼此的缘故流经身体，得以因彼此的成全，体验神圣的欢愉。

愿真正的“爱”，因彼此的缘故成为习惯，得以因彼此的教导，养育神圣的心灵。

当受神召唤而离世，我们最终将等待彼此，携彼此之手，向神如是汇报：

您的孩子始终未辜负爱的使命。

而以下则为丰土国语版，由于丰土国语言特性，读之回味更为深长。民政所没有丰土国语领誓人，于是由花荼荼自行领头，和M4133三千两人共同承诺：

神祖同允，万劫成香，相知相伴，愿得始终。

千家万户，加此一双，并蒂花开，百载芬芳。

头上神明丶香前先祖，且听人间，承诺一言：

金红纸上明净证，从此後，长相守。花月床内欢愉身，宵同良梦，朝同新妆，琴瑟更相成。

幸得真情伴此契，携手归去做天侣。同听天神造化论，论回当年，花好月圆，终未负相逢。

念罢誓词丶拿到结婚证明，三千看上去喜悦非常，她在领证柜台前抱着荼荼感谢地说：“谢谢你愿意和我结婚，带我回家。”

谢谢……？对了，为使三千重获自由，如今结婚是不得已而为之的……荼荼从方才语言文字的感动中清醒出来，摸摸她细而白的头顶发，摇头温和地回话道：“回去以後，我会好好照顾你的。”

她望向那张打印的誓词上，好寻回独自的感动。

这本是广泛流传于丰土国民间数百年的婚书，现在作为结婚誓词使用。

因全球双性人丶或称花根女的种族文化本源出一支，全世界每一种语言写就的婚姻誓词，表达方式不同，意义却大抵相同。

双性人丶花根女……此人种，大多比任何其他人种都能维系婚姻和谐美满。但很有趣的是，据称誓词中的“神”是起源于纳噶阿澜共和国丶鲨岛的“萨拉玛”神，在萨拉玛信仰的解释中，此人种的婚姻丶并非爱的産物。

婚姻，仅仅是做出伴侣选择之後不能回头的契约，是以“忠诚丶互信”为底线的终身陪伴契约。

荼荼曾参观过纳噶阿澜国家博物馆，其中所藏的《萨拉玛通灵论》，是为庆祝共和国成立，萨拉玛神婆家族所赠。其中记载了一位名为“安修”的神婆通灵萨拉玛神时，所得神灵关于鲨岛女人婚姻的论述：

一丶婚姻的出现

萨拉玛认为，人生为肉身，绑定有肉身成熟後丶难以控制的繁殖欲。

将一双认为彼此适合的伴侣肉身配对丶消解彼此欲望丶繁衍人类肉身的婚姻形态，最为稳定安全。

滥交在疾病之外，会导致身体业力繁杂丶使灵魂迷途。由以上可得，婚姻契约是一种身体契约，只要求性关系方面的忠诚。

二丶婚姻的理想形态

萨拉玛认为，忠诚之外，珍惜爱护彼此的生命丶敬重理解彼此的人格，生活诸事之外最好有共同爱好与话题。

彼此在婚姻中常常感到愉悦与满足，证明双方婚姻义务的达成，这就算是婚姻的理想形态。

因为鲨岛婚姻双方向来性别相同丶社会分工也大抵相同，萨拉玛没有特别强调“双方平等”，而是将此视为共识。

三丶婚姻中爱的産生

萨拉玛悲观（或说非常冷静）地认为，“爱”是被人类滥用了的词汇，“相爱”在大多数的生活情境下，与灵魂囚禁于独立□□的人类无缘。

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