魔爪文学

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“阿兰？”陶村首领疑惑，“你有什么提议？在家的时候怎么不说。”阿兰是陶村首领的弟子，陶村首领也是将她随身携带，商议事情从不避讳。

“我也是刚刚想到的。”阿兰小声道，“其实我们是不是可以将男人们也留下来。他们也是战斗力呢”阿兰有个弟弟，今年夏天就成年了。对村子里的男子而言，成年意味着被驱逐、被抛弃，意味倘若不能尽快找到一个新的容身之所就会死在残酷的大自然中。

阿兰舍不得弟弟，故趁着首领想要扩张村子之际，提出这个建议。

“不成！”两首领齐声否定。

“阿兕，你来说。”首领让李司司将雷村的事情道来，用以证明“男人皆祸水”。

李司司将雷村短短半年间换了三个首领，爆发数次内乱，最终四分五裂近乎灭亡的真实事件道来。

“那是因为雷村女子躲懒。我们留下兄弟们，只是让他们干活，让村子更好的。”阿兰不以为意，“其他的一切都不会变啊。我们依旧会狩猎、种田、烧陶，并不会偷懒、堕落。”

“可是男人会需要女人，如此，他们的心就不在村子了。”雷村的毁灭正是因为男人们生了外心。

“他们需要女人的时候出去找就是了。”显然，阿兰不了解男人。

“呵。”陶村首领冷笑一声，“他们一年四季、早上晚上，时时刻刻都会想女人！”

被自家师父严厉驳斥，阿兰满脸通红，低下头，不再言语。

“孩子还小。”首领劝道，“更不懂男女之事，兄弟姐妹们一起长大，舍不得是正常的。”说罢让李司司领阿兰出去逛逛。

李司司领阿兰去看自己种培育的水稻，问，“你们村种水稻吗？”

阿兰摇头，“没有专门种，但是河岸边有很多的野生水稻。稻子可好吃了，吃得时候要慢慢吃，越嚼越甜。”阿兰和李司司分享自己的秘诀，又问，“阿兕有弟弟吗？”

不等李司司回答，阿兰就道，“我有一个弟弟，他叫阿树。阿树是好孩子，不怕吃苦，非常勤快。”

阿兰追问李司司，“并不是所有的男人都是坏蛋。”阿兰企图从李司司这边得到共鸣。

“你说得也有道理”李司司还没说完，阿兰眼睛闪亮，像是终于高山流水觅得知音。

“师父们太固执了”阿兰两眼亮晶晶，抓着李司司倾诉着自己的见解，“为什么要去寻种子呢？为什么不把男人也领回来。你知道养育一个孩子有多难吗？如果有父亲的加入，无疑会轻松很多。”

阿兰细数着男人加入村子的好处，李司司侧耳倾听，心里忽然就明白莎古蒂为什么要把自己丢到这儿来了——自己正处于母系社会向父系社会过渡的历史交叉点。

第三百六十章番外十八

“你说得也有道理”李司司就说了这么一句话，从此阿兰就盯上了李司司，视其为人生知己，总是拉着李司司探讨如何将村子做大做强。

“师父们太守旧了”年轻人总想干一番大事业。而大事业的起源都是从推翻旧习俗、旧规定开始的。

“村子里的男人可以找外头的女人，村子里的女人可以将外头的男人给带回来，他们一起又生了许许多多的孩子”阿兰扒着指头算了算，“咱们只进不出，人口刷一下就多了好多！”人口就是劳动力，就是战斗力啊！

“可是。”李司司提醒阿兰，“师父说了，男人是非常贪婪且懒惰的，他们可不会满足于只有一个女人，而且也未必会为了自己的女人和孩子而努力干活。”

“阿树就很好啊。”阿兰举例，“而且，我看你家的圆和豪也很好，干活儿可积极了。”

李司司：“那是因为他们还是男孩子。”男性加入村子的好处，李司司不是不知道。可是男性加入村子后的弊端，李司司更加清楚——五千年后，女人的地位一落千丈，说句不好听的，和家畜无异：一辈子被拴在一个名为“家”的地方，孝敬公婆，服侍丈夫，养儿育女，像蜡烛一样燃尽了自己的一生。而男人呢？他们可以读书、做官、做生意，抽烟喝酒打老婆，占尽一切便宜后还要来一句：上有老，下有小，作为家中的顶梁柱，男人真难。

啊呸！

“你怎么和师父们一样啊。”阿兰拧眉，“事情还没做呢，就已经设想了最坏的结局。”

李司司道，“说不得你想做的，是先辈们已经尝试过的，然后吃了大亏。”不然药村祖训怎么会坚决不许收容男人呢？一定是曾经付出了极其惨烈的代价。比如说，之前的雷村。

“我说的都不行。”阿兰生气，“那你倒是说个法子能让村子变强呢？就像北边的熊部落和白鸟部落。他们的首领能有一百个孩子！”

“我还真有个想法”李司司的目光落在水稻实验田上。

后世有一种说法，为什么父系社会会取代母系社会——因为私有财产的出现。

母系社会即母亲为首领，所有的集体生活，生产以及战斗都围绕着一位共同的母亲展开：所有族人在母亲的带领下采集、狩猎，均分成果。

而随着生产力的发展，农耕文明的萌芽，人类开始种植、养殖。终于，供大于求，出现了粮食剩余。

原本，女性首领以母亲的身份可以指挥族人，组织集体活动——不听妈的，听谁的呢？这可是妈妈！

而随着粮食的结余，某些男性可以通过“诱之以利”，用粮食去换取一些人听从自己的指挥——至此，男性得以分享母亲特有的权利。

李司司想，北方的诸多部落一定已经经历过了这一历史演变：母系首领—农耕发展——粮食结余——男性首领上位。

而男性首领一旦上位，他可以通过各种手段迅速扩展自己的势力：武力打击，暴力剥夺其他村子的财产；以食物为交换，让女子只和自己交配，以此确保子嗣血脉的纯正——如此，女性的生育优势也没了。

简而言之，因为农耕文明的发展，私有财产出现，新的社会关系随之出现，男性可以通过“财务雇佣”调度更多的人力——远超一位母亲可以调度的人力。

可以说是弱肉强食，也可以说是劣币驱逐良币。最后的结果就是：相对稳定、和谐的母系部落至此消失在历史长河，男性登上权利高位，制霸千年之久。

但这种历史趋势是必然吗？无法扭转吗？

当然不是！

为什么不能走男人的路，让男人无路可走呢？！——男人可以用食物雇佣，组织起更大规模的集体活动，女人当然也可以啊！

“你什么想法？”阿兰催促李司司。

李司司回答：“我们可以种水稻。”

“啊？”阿兰傻眼，这算什么办法。

“种水稻有几个好处。”李司司细细与阿兰详细说，“第一，种水稻是不是要先修水田、水渠？”

“是的，这是大工程。”阿兰点头，“非常麻烦。”

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