魔爪文学

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第37章 大统一万有力灵子涌现（第2页）

除了多出修仙这个现象外，区别很小。

那么为了方便研究，简化模型的复杂性，避免过度拟合，为何不直接把“法力”嵌入到前世的万有理论之中呢？

前世的历史上的“地心说”就是因为在引入了“本轮”和“均轮”模型后太过复杂，所以被“日均说”淘汰。

是的，“地心说”并没有不正确。

它的理论模型完全是可以解释天体的运动，和“日均说”没有任何区别。

但“地心说”太过复杂了，为了让“地心说”符合自然现象，添加了太多模型进去。

导致复杂到被简洁的“日均说”淘汰。

这

;就是“如无必要，勿增实体”。

而法力能够通过法术转化成各种粒子，模拟几乎所有的自然现象。

大统一力也支配许多的自然现象。

法力需要待在丹田这种特殊的环境中才能长久稳定的存在。

大统一力也需要宇宙大爆炸的初始高温环境下才能长久稳定存在。

既然双方如此相似，那么肯定有着一定程度上的联系。

而且最重要的是，法力是能够支配引力的。

修士为什么能够飞行？

可不是因为他们能够冯虚御风，也不是什么喷气式反冲力，而是直接克服了引力飞起来。

这意味着什么？

这意味着法力可能和统合了引力和大统一力的“万有力”有极大联系。

（注：现实中的大统一理论是电磁力、弱力、强力，引力由于“引力子”未发现，没有纳入这个框架。和一般小说中四大基本力统一后为大统一力不同。统合了引力的理论叫做万有理论。）

不仅是法力，神识也有类似的特征。

1、纯粹的神识只存在于识海中。

2、神识在离开识海后，稳定性会下降，动能转化为质量，产生新的粒子。这些新的粒子会衰变和辐射，转化成更稳定的粒子。

3、2的过程可以通过法术干涉，不同的法术干涉的结果产生的粒子种类和辐射种类都不同。

也就是说，神识也和“万有力”有关。

故而，方钧将法力和神识的位置，嵌入了统合四大基本力的万有理论的部分

而不是给其单开一个理论。

增加模型的复杂度。

当然，方钧也清楚，这个理论目前还存在许多缺陷。而且即便他在纸上将其完备，仍有许多部分未经证伪。

然而，这种“先果后因”的研究方式在物理学中并不罕见。

许多物理公式都是科学家们通过“凑”出来的，甚至连他们自己也未必完全理解其中的常数和变量的含义。

比如，爱因斯坦在提出引力场方程时，为了平衡公式，添加了一个“宇宙学常数”。

直到20世纪末，科学家们才逐渐理解这个常数的意义。

更别提那些无法通过实验验证的假说，如霍金辐射、超弦理论等。

简单来说，物理假说可以随意提出，只要能够自圆其说，并经受住后续实验的验证即可。

而现在，方钧提出了一个假说——构成法力和神识的基本粒子是“万有力”。

“力”其实是一个极为抽象的概念。

许多人难以理解为何无形的力能够作用于有形的事物。

为此，前世的物理学家提出了“传递粒子”的概念，用宏观世界中的碰撞来描述力的传递。

例如，两块磁铁相互排斥，实质上是因为它们释放了某种粒子，这些粒子相互撞击，导致磁铁分开。

这种粒子就是“传递粒子”。

电磁力的传递粒子是光子，强力的是胶子，弱力的是W和Z玻色子，而引力则是由理论上存在的引力子传递。

换句话说，这些所谓的“力”，是由传递粒子的相互作用产生的。

而“万有力”的传递粒子，可以被称为“万有力子”。

或者说是“灵子”。

在方钧构建的万有理论模型中，法力和神识是由“灵子”这一基本单位构成的。

然而，当这些微观粒子聚合起来并相互作用时，产生的现象会变得极其复杂，甚至诞生出单个部分所不具备的新特性。

这种现象被称为“涌现”。

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